Unidos en la diversidad, hacemos la diferencia

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Valoraciones y poemas para acompañar, día 31 del XIV Festival Palabra en el mundo

Termina un ciclo

Tito Alvarado

Al comienzo nadie tenía una idea clara, quizá reaccionamos antes que muchos poderes, pero sin duda fue con algo de retraso. De médico, poeta y loco, todos tenemos un poco, dice el dicho. Solo que los poetas tenemos de médico algo, de poeta más y de loco mucho más. Gracias a esta locura dijimos, la versión XIV de Palabra en el mundo, de todas maneras va.

Proponer un Festival en condiciones de pánico, de confinamiento, distanciamiento social y todo tipo de rumores o noticias falsas, con algunas verídicas, peores que las falsas, era una locura. Y sin embargo, hemos terminado un proceso, vivido aceleradamente, en que quienes han participado han hecho su aporte para obtener un resultado que bien podemos decir es una creación heroica.

La heroicidad se da por los factores de aprovechar tecnologías al alcance de la mano, salvo que quienes tenemos sus años estamos un poco rezagados, entonces a ponerse al día, a encontrar eco, a improvisar sobre la marcha y sobre todo confiar en la respuesta. Todo esto nos demuestra que hemos entendido nuestro papel en el mundo.

No habrá Paz si no la logramos a fuerza de razones, de arte, poesía y una enorme capacidad de soñar y mostrar, en nuestro actuar, el mundo que queremos.

Antes del virus que nos ataca como personas, como sociedad y como modos de vida, había una manera de convivir, una anormalidad aceptada como lo normal, ese modo es el que está en duda hoy, se agudizan la pobreza, las injusticias y se demuestra que así no podemos seguir viviendo.

En este tiempo de forzado encierro en nuestros pocos metros cuadrados, hemos ejercido el arte de pensar. Algo infinitamente pequeño está destruyendo lo colosal que teníamos por sólido, Se produce el hecho probado hace más de doscientos años: “Lo concreto se deshace en el aire”.

Pero la vida a cada instante nos enseña que solo el movimiento es eterno, en un cambio constante. Lo que ayer era, hoy no es. Ni nosotros somos los mismos.

Ahora el desafío es seguir, fortalecidos, expresando nuestro sentir, acompañando al mundo, cosechando los frutos de la alegría. Hemos demostrado que, unidos en la diversidad podemos aportar la diferencia. La XV Versión del Festival en todas partes: Palabra en el mundo será otra creación heroica y nosotros seremos capaces de volver a superarnos a nosotros mismos.

Situados en las circunstancias actuales hemos asumido el papel de hacer con estas circunstancias algo mejor. Somos creadores en literatura, en realidades nuevas, en sueños realizados, en gestos solidarios, en avanzar en el desarrollo de nuestro potencial. Esto es poesía.

Poema encadenado, escrito por varios poetas, en Goya, Corrientes, Argentina.

La técnica es que cada poeta aporta un verso.

Caricia perdida

Hoy no puedo abrazarte.

Y te extraño, miro la estrella brillante y se que estas ahí.

Entre miradas de dulces sinfonías.

Cada minuto que pasa te reclama,

lo bueno de este mundo me recuerda a ti,

pude amar esta noche con ternura infinita

y aunque estés lejos siento tu magia cerca.

El filo de tu ausencia desgarra mi piel.

Tampoco te puedo ver, pero, sé que estás a mi lado,

mi corazón mira la luna y te encuentro,

esto es soñar

rodeada de estrellas azules, que desnudan el alma,

que me hacen pensar en alternativas posibles para volverte a sentir.

Un vínculo infinito nos hermana.

junio 6, 2020   ningún comentario

PAZ

María Camila Fernández, alumna de 6toB Colegio Carlos Pellegrini. Florencio Varela. Provincia de Buenos Aires. Argentina.
Enviado por: María Rosa Rzzepka

Es aquel sentimiento que se esconde en cada ser, que se busca a través de los años del ser humano, irónicamente a veces puede hallarse a través del dolor.

A través de las lágrimas, cuando por fin te alejas de aquello que te molesta o incluso evitaste ver durante mucho tiempo la paz está atada tanto a las cosas buenas como malas.
Aún no sé muy bien que es la paz en sí, quizás cuando sea mayor tenga una visión más alta de lo que es. No me refiero a la violencia, ese no es el punto al que quiero llegar.

Has oído la frase “No puedes dar aquello que no tienes, muchas veces he oído gente decir que lo da todo por algo o alguien y se siente decepcionado por no recibir lo mismo a cambio. ¿Te sentiste así alguna vez? … yo sí.

Y eso es lo que pasa cuando vives pendiente de los demás y no eres capaz de pensar en ti mismo antes. ¿que tiene que ver eso con la paz? me dirás. Bueno, he visto y escuchado que la paz es ser solidario. “Piensa en él, en otra persona”, que en parte está bien pero no tan bien.¿ Porqué ?

No sabes si la otra persona estará ahí realmente y si lo está, como un padre o una madre, no estarán toda la vida. No puedes dar aquello que no tienes, si no tienes paz, no puedes transmitirla, si tú no te consideras primordial nadie lo hará.

Para mí es importante tener esa paz para poder ayudar a otros a encontrarla, “más egoísta es pensar mucho en otro y no pensar en ti”, sin llegar a una situación totalmente enfrentada con la premisa de ayudar al otro. Es bastante complicado en sí, como dije soy joven, quizás mi pensamiento sea correcto, quizás erróneo. Primero intentaré encontrar mi paz, así, ayudo a los demás.

junio 6, 2020   ningún comentario

No todo tiempo pasado fue mejor

Roberto Massari, nos hace llegar una breve crónica escrita por Tito Livio, quien fue autor de 142 libros con la historia de Roma, solo 35 han llegado a nuestros días. El título de esta nota está dado por las circunstancias actuales de pandemia. Cualquier parecido con la realidad actual no es mera coincidencia.

(Latin, Castellano, Français, English, Italiano).

Latin

Ac primo temporis ac loci vita et aegri erant et moriebantur; postea curatio ipsa et contactus aegrorum volgabat morbos, ut aut neglecti desertique qui incidissent morerentur aut adsidentes curantesque eadem vi morbi repletos secum traherent, cotidianaque funerea et mors ob oculos esset et undique dies noctesque ploratus audirentur. Postremo ita adsuetudine mali efferaverant animos, ut non modo lacrimis iustoque comploratu prosequerentur mortuos sed ne efferrent quidem aut sepelirent, iacerentque strata ex anima corpora in cospectu similem mortem exspectantium, mortuique aegros, aegri validos cum metu, tum tabe ac pestifero odore corporum conficerent; et ut ferro potius morerentur, quidam invadebant soli hostium stationes [Titus Livius XXV 26: 8-11].

Castellano

«Al principio, la gente caía enferma y moría a causa de la estación y la insana localidad; después, el cuidado de los enfermos y el contacto con ellos extendió la enfermedad de modo que los que la contraían morían descuidados y abandonados, o arrastraban con ellos a los que les cuidaban y que, así, resultaban contagiados. Las muertes y los funerales eran un espectáculo diario, por todas partes, de día y de noche, se escuchaban los lamentos por los muertos. Al fnal, la familiaridad con la miseria embruteció de tal modo a los hombres que no solo no seguían a los muertos con las lágrimas y lamentos que exigía la costumbre, sino que incluso rehusaban trasladarlos fuera para el entierro y los cuerpos sin vida eran abandonados, yaciendo ante los ojos de quienes esperaban una muerte similar. De aquella manera, la temible, fétida y mortal putrefacción que surgía de los cuerpos muertos resultaba fatal para los enfermos, y estos lo eran igualmente para los sanos. Los hombres preferían morir por la espada y algunos, en solitario, atacaban las posiciones enemigas» [Tito Livio XXV 26: 8-11].

Français

«D’abord l’intempérie de l’automne et le mauvais air amenèrent des maladies mortelles; bientôt les soins mêmes donnés aux malades et leur contact propagèrent la contagion: il fallait ou les laisser périr sans secours et sans consolation, ou respirer, en veillant près d’eux, des vapeurs pestilentielles. On n’avait chaque jour sous les yeux que la mort et des funérailles: on n’entendait le jour et la nuit que des gémissements. Enfin l’habitude du mal y avait rendu tellement insensible, que non seulement on ne payait plus aux morts un juste tribut de larmes et de douleur, mais qu’on négligea même de les enlever et de les ensevelir. La terre était jonchée de cadavres gisant sous les yeux de ceux qui attendaient le même sort; la crainte, l’odeur fétide des morts et des mourants hâtaient la fin des malades et infectaient ceux qui ne l’étaient pas. Quelques-uns, aimant mieux mourir par le fer, allaient seuls attaquer les postes ennemis» [Tite Live XXV 26: 8-11, trad. M. Nisard]. 

English

«Later the mere care of the ill and contagion spread the disease, so that those who had fallen ill died neglected and abandoned, or else they carried off with them those who sat by them and those who nursed, having caught the same malignant disease. And so every day funerals and death were before their eyes, and wailings were heard on all sides day and night. Finally, from habituation to misery they had so lost their humane feelings that, so far from escorting the dead with tears and the wailing that was their due, they did not even carry them out and bury them; and dead bodies lay strewn about before the eyes of men awaiting a like death, and the dead seriously affected the ill, the ill the sound, not only through fear, but also by putrefaction and the pestilent odour of corpses. And some choosing to die by the sword, dashed into the outposts of the enemy single-handed» [Titus Livius XXV 26: 8-11, transl. Frank Gardener Moore]

Italiano

«Dapprima la gente si ammalava e moriva solo per colpa della stagione e del luogo; poi il fatto stesso delle cure e del contatto fra ammalati diffondeva il morbo in modo che, o coloro che erano colpiti dal flagello morivano trascurati e abbandonati, oppure i morenti trascinavano con sé quelli che li assistevano e li curavano, appestati dalla virulenza del male; cosicché morte e funerali erano per tutti spettacolo quotidiano e giorno e notte da ogni parte si udivano pianti. Alla fine la consuetudine col male aveva talmente reso crudele l’animo degli uomini, che non solo non si accompagnavano i morti con le lacrime e col dovuto compianto, ma neppure si portavano via o si seppellivano; i corpi esanimi giacevano distesi al suolo sotto gli sguardi di coloro che erano in attesa di una simile morte. Intanto i cadaveri consumavano del tutto i malati e i malati i sani sia con la paura, sia con il pestifero fetore dei corpi in decomposizione. Alcuni, pertanto, volendo piuttosto morire di ferro, davano da soli l’assalto ai presìdi nemici» [Tito Livio XXV 26: 8-11, trad. Bianca Ceva].

www.roberto-massari.blogspot.com

junio 6, 2020   ningún comentario

Covid-19: del Perú para el mundo

Ángel Morote Contreras. Lima. Perú.

Saludos a los integrantes del Proyecto Cultural Sur, amigos en el Perú, América y el resto del mundo. La situación que vive el pueblo peruano es una emergencia de salud pública nacional, circunscrita dentro del sistema capitalista, muy bien estructurado y dirigido para fines oscuros, que afecta la salud, vida, medio ambiente y la naturaleza.

La corrupción generalizada a nivel de gobiernos anteriores y hoy también, agudizan el caos y la forma de enfrentarlos, prueba de ello, tenemos a varios ex presidentes y funcionarios «delincuentes» en prisión, éstos desatendieron la nutrición, salud, educación entre otras acciones necesarias para el desarrollo humano y el país en su conjunto; cuyo resultado nos coloca, como país vulnerable, entre los primeros América.

El gobierno de turno enfrenta la situación caótica con recursos provenientes, mayormente, de préstamos internacionales en «condiciones favorables», hacen inversión pública y «apoyo a la población» comprometiendo: la seguridad nacional, reservas de recursos públicos, hipotecando de por vida el futuro del pueblo peruano. La economía del país está en manos de grandes y medianas empresas internacionales y nacionales favorecidas con el apoyo financiero del gobierno central; mientras que la pequeña empresa, micro-empresa, empresas familiares y los empresarios informales, que pagan sus impuestos, generan millones de puestos de trabajo, son desatendidos y están en vías de extinción masiva con consecuencias impredecibles. Cabe mencionar también que actividades al margen de la ley, el narcotráfico practicado por delincuentes, políticos, amigos y familiares allegados a ex presidentes corruptos, están siendo controlados por primera vez, únicamente por la pandemia.

Dura realidad que requiere mucha dedicación, tacto y conocimiento de nuestros gobernantes para evitar conflagraciones, mientras el común de los peruanos perecemos, como en tiempos pasados, al «hombre de las cavernas», con escasos recursos o sin ellos; otros hacen cuarentena con abundante comida y vino, obtienen permisos para transitar libremente, aprovechando el estado de emergencia; otros-as, incluso logran su libertad de los centros penitenciarios. A la población pobre se les asigna bonos, canastas de víveres, muy ínfimos, a la mayoría no les llega ningún tipo de ayuda social; en este medio, los funcionarios públicos y los poderosos abultan sus bolsillos en plena cuarentena y toque de queda, cuando se enferman, se atienden en clínicas y centros de salud bien equipados con muchos otros privilegios.

Los cementerios y hospitales están colapsados, fallecen, en su mayoría, la población vulnerable de estratos bajos, incluso policías, médicos, servidores públicos de limpieza, por falta de equipo médico y atención necesaria. La corrupción del poder tienen brazos largos para decidir quien se conecta o desconecta a equipos de ventilación y suministro de medicamentos «sustentado» en “protocolos médicos” oscuros, confusos y direccionados.

En los penales reina el caos, la desesperación, miedo, terror, enfermedades y muertes. En las altas esferas del gobierno tenemos once congresistas infectados, un ministro de estado entre otros políticos, y hasta un candidato presidenciable, de tendencia izquierda, no atendido.

Hay un éxodo de personas pobres hacia sus lugares de origen, incluso deciden volver a pie huyen del encierro forzado, la enfermedad, la falta de seguridad en ciudades metrópolis; puesto que perdieron su única fuente de sustento, el trabajo.

Se nos aproxima una nueva pandemia y efervescencia social a puertas de un escenario electoral, tenemos crisis de sanidad pública profunda, crisis económica con altos índices de indigencia y despido de trabajadores. El estado de emergencia se prolonga en repetidas oportunidades en medio de una población desocupada, con actividad predominante de informalidad, irresponsable, que no entiende que la salud y la vida son prioritarios.

COVID -19 nos sensibiliza, nos demuestra a los seres humanos que somos destructores y enemigos de nuestro hábitat. La naturaleza sabia pide su espacio en el tiempo para dar respiro, recomponerse y seguir brindándonos condiciones de vida, salud de manera gratuita, nos da una gran lección de vida o muerte para tener en cuenta, sí o sí, en un futuro no muy lejano. Imploramos a nuestro señor creador que nos proteja de todos los males causados por los mismos hombres, si todavía cabe llamarlos así. Señalo que COVID-19 desnuda la realidad de la vida, la verdad y cuyas consecuencias sentimos, vemos y como nuestro razonamiento nos dice que no somos nada, un minúsculo virus nos está acabando; a la vez nos hace entender que somos iguales en ciertas cosas, por ejemplo, echemos una mirada en Lima, la capital del Perú, al muro de la vergüenza y controversia levantado para evitar el tránsito de la población pobre por dominios de la población privilegiada construido en los límites de asentamientos humanos de Pamplona Alta, en el distrito de San Juan de Miraflores y las urbanizaciones Camacho, la Molina, ubicados en distritos capitalinos de Surco y la Molina al estilo de la muralla China, límite y fronteras que no conoce COVID -19.

Después de hacer un análisis, opino que se nos vienen tiempos difíciles, nunca antes vistos como son: las emergencias ecológicas, desastres naturales, contaminación electromagnética, hambrunas, enfermedades desconocidas, guerras, COVIDS -20,21; si los «amos y dueños del mundo» perseveran en su afán de dominar, someter a sus congéneres mediante políticas de extracción desmesurada de recursos, enriquecimiento, extinción de la vida, empobrecimiento y contaminación de recursos naturales y del medio ambiente.

El Perú, en estos momentos vivimos una crisis sanitaria, social, política, económica y el mundo está a puertas de una catástrofe global. Para finalizar mencionó que los ricos y pobres, en algo preciso, somos iguales, en la travesía hacia lo desconocido y la eternidad.

La corrupción, aunque no lo quieran aceptar muchos «poderosos», es la madre de todos los males, en el pasado y ahora, hay que luchar contra ella, encarar, vencer, extirpar, desaparecer para siempre.

Dios nuestro no permita tanta injusticia, desigualdad, maldad en este mundo, en tus manos estamos, confiamos en ti, “Señor de los «señores”.

junio 6, 2020   ningún comentario

Entrevista a Gabriel Jiménez Emán

José Javier Sánchez, Venezuela. Me encontré con Gabriel Jiménez Emán (G J E), la noche del martes 12 de noviembre y caminamos desde la Feria del Libro rumbo a la candelaria donde se hospedaba junto a otros escritores invitados. La luna llena y las luces de la ciudad sirvieron de antesala a una conversación que le debía Gabriel a sus lectores. Recientemente galardonado con el Premio Nacional de Literatura y con una producción literaria importante para las letras venezolanas y el mundo, Gabriel, escritor polifacético, lector voraz, editor acucioso y promotor del libro comprometido nos muestra su dimensión humana desde la experiencia significativa.

Cuáles son tus impresiones sobre esta edición de la feria del libro el resultado de sus actividades desarrolladas en la feria y que opinión te merece la feria en este momento en las condiciones económicos sociales y políticas en las que se encuentran el país.

Ante tantas dificultades sobretodo del dinero efectivo, transporte producto en medio de la guerra económica que sufre el país actualmente, creo que nos hemos sobrepuesto y desde un esfuerzo mancomunado hemos superado toda esa contingencia para que se imponga la cultura. A través del libro se conecta la realidad del país a cosas más profundas. Se conecta al espíritu del país, al alma del país.

Estamos en una experiencia extraordinaria porque en el centro histórico de caracas donde están las bibliotecas el concejo municipal la plaza bolívar los teatros, una vez más ha salido fortalecido el pueblo de caracas, de Venezuela y ha salido fortalecida la cultura del país.

José Javier Sánchez (J J S): Cómo llega Gabriel a la literatura ¿cuáles fueron los escenarios, espacios donde nace esa necesidad, esa pasión?

Gabriel Jiménez Emán ( Yo nací en San Agustín del sur. Yo asistía a una escuelita en San Agustín la “Gabriela Mistral”. Desde El Calvario. Yo me crié en los bloques de El Silencio, en el bloque 1, donde viví de niño. En la adolescencia viví en San Felipe.

Desde que yo era un niño estuve muy rodeado de libros porque mi padre Elísio Jiménez Sierra que fue un escritor, ensayista y poeta muy importante, también fue un gran lector de la literatura clásica, greco-latina, europea, del romanticismo, del modernismo.

Siempre en la casa hubo libros, de modo que todos mis hermanos y mi familia nos construimos desde muchas lecturas, pero aprendimos también de la experiencia de la música, la plástica, el cine la radio. En casa siempre se daban veladas literarias, veladas musicales con nuestros amigos, los amigos de nuestro padre, se tejían siempre coartadas para que sucedieran grandes celebraciones.

J J S: ¿Algún libro, algún autor que produjera experiencias significativas en ti de niño o de joven?

G J E:Yo me acuerdo de un volumen muy gordo muy grueso impresionante con tapa dura y solapas de lujo de Edgar Alan Poe, ese libro para mí era una cosa maravillosa porque tenía ilustraciones de los cuentos. Los libros de Julio Verne viaje al centro de la tierra, con ilustraciones extraordinarias, me abrieron la imaginación. Esa literatura fantástica de H G Wells. La literatura popular rusa, la literatura popular china, las fábulas griegas, Esopo, la Fontaine, Samaniego, esa ensalada maravillosa de imaginación desde que estaba adolescente. La ciencia ficción me tocó mucho. La literatura inglesa: Drácula, esa literatura que luego fue llevada al cine. Toda esa literatura macabra, gótica. Yo leía los libros, luego veía las películas, comparaba y eso me indujo a esa lectura de esas grandes aventuras. Para mí los escritores eran como unos héroes capaces de tejer universos. Sacaban tantas cosas de su imaginación.

J J S: ¿Cómo fueron tus primeros acercamientos a la escritura?

G J E: Yo escribía cuentitos desde que estaba pequeñito, pero no se los mostraba a nadie. Luego cuando llegué a los veinte años comencé a escribir cuentos más realistas sobre cosas que me pasaban Después, con las lecturas fui creyendo que yo algún día podía convertirme en escritor de un libro esa me daba mucha ilusión poder escribir un libro. Fui coleccionando poco a poco cuenticos. Que publicaba en diarios regionales de san Felipe Carora Barquisimeto y Mérida. Yo estaba muy influenciado por las antologías que se hacían de la literatura fantástica que hicieron Jorge Luis Borges junto a Bioy Casares empecé a leer antología de cuentos breves y seguir escribiendo.

Hasta que un buen día, en 1973 publiqué mi primer libro “Los dientes de Raquel” en Monte Ávila Editores, cuando tenía 23 años y fue un libro que gustó mucho. Con ese libro llegué a Mérida y recibí mucho estimulo de los estudiantes y profesores de la ULA. Pedro Parayma, Carlos Contramaestre y sobretodo Salvador Garmendia, también lo publiqué allá y me lo ilustró un gran amigo, Vladimir Puche. Después de la experiencia en la ULA quise viajar, seguir viajando, ya no quise seguir en la academia, no quise graduarme de nada sino seguir escribiendo y viajando que es lo que más me gustaba. Me vine a Caracas me fui a España y seguí escribiendo. Así poco a poco las editoriales fueron aceptando mis cuentos y yo seguí profundizando en la escritura.

J J S: ¿Cómo te acercas a la poesía?

G J E: Con la poesía me ocurrió una cosa rara, fue una especie de rapto de la nocturnidad. Yo siempre ligué la poesía con la noche, con la alegría festiva de la noche y con los misterios de la noche. La noche siempre me pareció sumamente poética, quizá porque leía mucho a los poetas románticos, y porque las experiencias que se daban en la noche me parecían más enigmáticas que las del día. Hacer el amor con las mujeres en la noche, hablar con los amigos en la noche, tratar de descubrir los misterios de la noche a través de la poesía y mi poesía no la hice como una cosa preconcebida sino como una manera existencialista. La poesía para mi es una experiencia existencial no es una experiencia filosofía ni preconcebidamente estética. Es una cosa de mi propio yo interno. Todos mis amigos y mis padres vivieron una noche muy intensa y todo eso me impacto mucho. Todo lo que se hacía de noche. La amistad, los tragos, la bohemia, las mujeres. Pero nunca me quise imponer como poeta. Era una necesidad existencial, vital. Le escribía a la melancolía, a las cervezas a las ciudades en la noche era y es poesía nocturna.

J J S: Tu experiencia periodística tu encuentro con otros autores ese deseo periodístico.

G J E: Siempre me gusto escribir sobre poesía y sobre narrativa. Comencé escribiendo pequeños artículos en el diario de Carora en una revista llamada talud, luego en Yaracuy fundamos la revista Rendija. El género de entrevista siempre me gustó pero no lo hacía como periodista sino como escritor. Me parece que si uno sabe abordar bien a los escritores puede extraer cosas muy reveladoras. No solo se debe hacer una entrevista para publicarla en un periódico sino hay que hacer que el escritor se sienta cómodo estimulado con buenas preguntas. Me parecía maravilloso poderme acercar a grandes escritores. Recuerdo que al primero que entrevisté fue a Salvador Garmendia para la revista Zona Tórrida de valencia. Yo era un muchacho y Salvador era un hombre de más de cuarenta años, formado como narrador.

J J S: ¿Qué escritores te influenciaron?

G J E: Me influenciaron escritores como José Antonio Ramos Sucre, Don Julio Garmendia, autores mexicanos como juan Rulfo, Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, encontrarme con otros escritores cono Pablo Palacio de Ecuador, Augusto Monterroso de Guatemala, descubrir que hay una literatura extraordinaria en América latina que puede competir en buena lid con la literatura europea sin ningún complejo. Después conocí a García Márquez, a Cortázar, a Rulfo, a Lezama Lima, a Salvador Garmendia, que era como una especie de tío. Mi relación con dos personas que yo no sabía que se iban a convertir en grandes escritores como Ludovico Silva y Víctor Valera Mora, ellos eran amigos míos, pero después se convirtieron en grandes pensadores en grandes poetas en grandes filósofos.

J J S: ¿De la relación con los amigos de la construcción de la amistad, qué nos dice Gabriel?

G J E: No hay nada que superé la relación con una amiga o un amigo. Ese diálogo infinito de la amistad que se teje, es lo que te permite renovarte como persona. Cuando ya no tenemos amigos es que estamos agotados. Cuando no podemos dar afecto. Esa frase de Gautier Querer “Amar es admirar con el corazón” cuando uno no tiene amigos es porque uno ya está seco por dentro. Las amistades hay que alimentarlas y no es una cosa plana. Uno no puede buscarle defectos a los amigos todo el tiempo, todos estamos llenos de errores. La amistad y el amor son las que hacen la cosa más grande del mundo que yo creo que es la esperanza.

J J S: ¿Qué recuerda Gabriel de Salvador Garmendia?

G J E: Todo. Sobre todo, su humor verbal. La manera que tenía salvador de narrar sus cosas humanamente, muy gracioso. Él tenía un humor negro permanente, una sátira muy sabrosa y su sencillez humana.

J J S: ¿Qué recuerda Gabriel Víctor Valera Mora?

Su capacidad de enamorar mujeres. Admire su desenfado, la rebeldía con la que libraba sus batallas.

J J S: ¿Gabriel Jiménez Emán y el amor?

G J E: El amor es lo que construye a uno, el amor filial, por la familia, por los hijos, por los amigos. El amor pasional, el amor para una mujer. No hay nada que supere la imagen de una mujer frente al mar en traje de baño, mirando hacia el mar, un mediodía, esa imagen es insuperable para un hombre. Eso es algo sublime. Ver a una mujer bailando eso es algo inspirador. Hacer el amor con una mujer eso es un acto al que no le gana nada.

Soy un hombre enamoradizo me enamoré todo el tiempo, me enamoro de la sonrisa, de los ojos, de la oreja, de los dientes. Es que si uno no se enamora uno está muerto.

J J S: ¿Y los hijos para Gabriel?

G J E: Son la cosa más tierna. La ternura que inspiran los hijos y los nietos no la inspira nada. Hoy recibí una carta de mi nieta Alma, que ella le dictó a su mamá, le dijo mamá yo no sé escribir pero yo te la dicto y tú se la dices a mi abuelo. Allí la tengo. La ternura de los hijos y los nietos es la gran compensación que uno tiene en la vida.

J J S: ¿Los amigos y la Fiesta para Gabriel?

G J E:.Soy un hombre dionisiaco, pero no dionisiaco superficial, de la bohemia por la bohemia, la parranda por la parranda. Yo creo que esos momentos que uno pasa con los amigos en medio de una fiesta cuando uno celebra canta, cuando hay una exaltación espiritual, la exaltación del eros del gusto por la amistad, yo creo que esa es otra cosa grande de la vida, que te compensa, que te salva. Que al final te salva si es que tenemos que salvarnos de algo.

Una persona sin espiritualidad, sin mitos, sin ritos, sin alegorías, sin metáforas, sin una utopía, sin un más allá, sin un ideal, sin amigos, está seca, estéril muerta.

Tenemos que ampliar la utopía de un país de un territorio, pero también la utopía de un ser humano más completo.

J J S: ¿En qué momento se encuentra nuestro país y sus habitantes y hacia dónde vamos?

G J E: Los venezolanos estamos pasando por una gran prueba histórica. Estructural porque hemos desperdiciado mucho tiempo en banalidades, en mediocridades, en acumular dinero, tonterías y hemos desperdiciado la mayor parte de nuestras energías en cosas superfluas. Estamos en un momento histórico muy especial, en una coyuntura muy difícil que requiere de esfuerzos titánicos para sobrepasarlas y si salimos ilesos de esta prueba que no resta poniendo la historia podemos dar pasos agigantados pasa salir de una vez por todas de los atolladeros sociales y económicos que estamos y yo le apuesto a la esperanza a la solución colectiva porque así como estamos planteándonos utopías individuales también debemos plantearnos soluciones colectivas por que el hombre individualmente solo no resuelve nada debe haber un ideal de superación colectivo.

J J S: ¿Qué significa recibir el premio nacional de literatura?

G J E: Es un estímulo extraordinario porque verme al lado de grandes escritores como Salvador Garmendia, Adriano González León Briceño Iragorry Picón salas son tantos me siento muy estimulado muy bien y creo tratándose de un premio tan relevante lo menos que puedo agradecer es a la vida al país al pueblo venezolano y a los lectores ese premio.

J J S: ¿Por qué territorios de la escritura transita Gabriel Jiménez Emán hoy?

G J E: Estoy empeñado en seguir escribiendo novelas cortas, cuentos breves estoy abocado a eso y también estoy escribiendo sobre cine y músico deseo homenajear a grandes músicos y cineastas a Fellini y a Chopin. Sigo insistiendo en realizar antologías. Creo que merece la pena seguir investigando profundizando en la literatura venezolana. Seguir sabiendo del país y hacerlo visible.

J J S: ¿Cuáles son tus palabras para el público que se avoca a la feria del libro?

G J E: Siempre hay un lugar para el asombro. La literatura siempre te va a sorprender. La poesía siempre va sorprender. Nunca son suficientes los libros. Hay que leer todo tipo de libros. Estoy convencido de que los libros siempre tienen algún lugar mágico, que te asombrará.

abril 23, 2020   ningún comentario

Noticias fatales de un planeta en veremos

no preguntes por quién doblan las campanas

John Donne

Walter Mondragón 7 de abril de 2020,Tuluá, Valle del Cauca. El primer contagiado era un señor cualquiera de 55 años de Hubei, una provincia China.

Después fue el brote famoso en Wuhan, también en la Conchinchina;

Eso fue el 17 de noviembre, de 2019, doce días pasaron y los infectos sumaron ya sesenta…

En diciembre el médico Li Wenliang alertó sobre la virulencia del virus; más de 180 personas habían sido infectadas, hasta entonces. Li murió infectado semanas después.

En sólo unos días más se expandió por ese país enorme y se habló de ochenta mil contagiados y casi cuatro mil muertes por efecto del Coronavirus 19.

Y después saltó a Corea, y los países vecinos, a la India, a Turquía. Y enseguida se supo que en Irán habían entrado gravemente al baile del Corona, y luego Italia, y España, Alemania e Inglaterra, donde alcanzó hasta el Rey y a su primer ministro que habían llegado de Marruecos, donde habrían adquirido el Covid 19… como empezaron a llamarlo en todos lados,

Porque el virus se extendió por todas partes.

Ayer se reportaron 636 muertes en Italia, país que ha perdido ya 17.127 personas.

1.427 muertes, en Francia, hoy, rebasando en los diez mil muertos por el Covid 19,

Al presente, son casi 14 mil las víctimas mortales en España,

Aún alcanzó, de manera impensable a los Estados Unidos, donde hoy van contagiados 386. 817 y once mil personas muertas, en especial gentes de sus grandes ciudades.

El presidente Ukele, fue el primero en advertir que esto era el comienzo de la tercera guerra…

Y cerró las fronteras de su país … pese a ello El Salvador ya tiene 78 casos confirmados (Para más es Nicaragua, donde sólo registran seis casos de contagio, hasta ahora) chile, Ecuador y Perú están llevados, superan los tres mil casos de Covid.

En argentina van en 1.628…, y en Brasil, se ha presentado la friolera de 12.240 casos!

Ese enemigo invisible al que vencen el calor a 56 °C. (quizás por eso, África, es la parte menos afectada) y los remedios caseros: los buches de agua sal en la garganta; las inhalaciones de vapor por cinco minutos, dos o tres veces diarias: …lo dice un Otorrino! No se da abasto:

El mundo supera hoy 81 mil muertes por causa del acucioso virus y hay un millón y medio de personas contagiadas. Perplejos asistimos a la globalización del exterminio. Acaso persuadidos de que el azar quiso que no fuéramos sus víctimas, hasta hoy, pero que podemos ser los próximos.

Aunque no todas son malas noticias: ¡297.900 se han curado! En casi todo el planeta la producción de bienes de consumo suntuario se ha detenido, y en buena parte también, la polución ha mermado y el relativo silencio y la calma en calles y parques han hecho que acudan a los centros poblados exóticos animales del monte.

Nosotros volvimos a ver, después de muchos años, … un guatín en cercanías de La Marina!

Gratificante también, muy a pesar del Covid 19, es que la gente que topamos en los lugares donde forzosamente hay que ir, anda desarmada, y mira con ojos fraternos a cada desconocido… aunque a metros, claro.

Hoy estamos a 7 de abril de 2020 y 1. 579 paisanos han sido contagiados, de los cuales hanse muerto 37 colombianos … menos de 0,003! Una cifra estadística, se sabe. Y andamos a mitad de cuarentena.

Es triste pensar que podemos contagiarnos y morir. De hecho, algunos han corrido a esconderse en lo espeso del monte, o lejos, a playas desiertas, aterrorizados o avisados, acaso ignorando también las amenazas latentes en esos lugares, tan reales como el virus, aunque todavía pareciera remota la posibilidad.

Nos han dejado muy impresionados las imágenes de los muertos por el Coronavis, en Guayaquil, que fueron arrojados a las calles.

¡Quién nos recogerá a nosotros si morimos! ¡Quién nos acompañará a nuestra última morada! -nos decimos- Parodiando lo dicho por John Donne, en su poema famoso, hace cuatro siglos: Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera nos afecta, porque nos encontramos indisolublemente ligados a toda la humanidad por lazos de tierra, de sangre o calor, y por las redes invisibles del aire; “Por eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas; doblan por ti.”

abril 23, 2020   ningún comentario

Esperanza en seis idiomas

La esperanza vislumbra el devenir,
sin fe no se la alcanza

Marta Prono

Esperanza”

Hay en los campos una humilde planta, que poco se levanta del suelo. Pareciera que por consideración y respeto a la vegetación vecina, evitara criarse y hacerle sombra. Esta planta modesta y delicada, casi un simple yuyo, se distingue por sus flores. Sus flores son de un azul pálido, delicado, triste digamos; y esas flores azulinas en las noches de sereno llenan su cáliz de rocio; parecen pequeñas copas, conservando el agua pura que les ha bajado desde el cielo. Sin embargo, en esta ocasión me preguntaré porqué no puede ser el color de la ESPERANZA ese azul frágil tímido que no desea invadir al resto de la floresta y mantenerse en sublime espera de hacer el bien? La sabiduría que a través de los siglos ha observado atentamente a la naturaleza, ha descubierto que la agüita guardada por esta humilde flor azul, es buena para la vista, es un colirio para los ojos, un buen remedio para las irritaciones oculares. Por eso, por ser un remedio ocular, un medicamento para la vista, a esta modesta y delicada planta se la llama «Santa Lucía». Limpiar la mirada, ver con ojos de inocencia, en espacios bendecidos, de imágenes que inspiran y colores que pacifican. Se le ha dado el nombre de la Santa Virgen y Mártir a la que se recuerda como protectora de la vista, como patrona de los ciegos. CIEGOS? las visiones de esas almas son tan profundas que nos dan ejemplo pues acaso no nos hemos encontrado con aquellos cuya ceguera los lleva a no ver lo que no quieren ver? Esta plantita o yuyito como lo llamamos los Norteños en el Jardín de la República siempre mirando con su copas abiertas hacia el cielo y bendecidas por las gotas de lágrimas del Señor nos anuncia la Esperanza, que ya no importa el color que tenga sino que el hombre sepa ESPERAR sin desesperación y con la mirada limpia en estos tiempos de dificultades en donde todos unidos debemos sembrar para cosechar un nuevo mundo.

«Espoir»
Il y a une humble plante dans les champs qui ne s’élève presque pas du sol. Il semble que, par considération et respect pour la végétation voisine, il ait évité la reproduction et l’ombrage. Cette plante modeste et délicate, presque une simple mauvaise herbe, se distingue par ses fleurs. Ses fleurs sont bleu pâle, délicates, tristes à dire; et ces fleurs bleuâtres les nuits sereines remplissent leur calice de rosée; Ils ressemblent à de petites tasses, conservant l’eau pure qui est descendue du ciel. Cependant, cette fois je me demande pourquoi il ne peut pas être de la couleur de l’ESPOIR ce bleu fragile et timide qui ne veut pas envahir le reste de la forêt et y rester en sublime en attendant de faire le bien? La sagesse qui à travers les siècles a étroitement observé la nature, a découvert que l’eau gardée par cette humble fleur bleue, est bonne pour les yeux, est un collyre pour les yeux , un bon remède contre les irritations oculaires. Pour cette raison, parce que c’est un remède pour les yeux, un médicament pour les yeux, cette plante modeste et délicate s’appelle «Sainte Lucie». Nettoyez les yeux, voyez avec des yeux innocents, dans des espaces bénis, des images qui inspirent et des couleurs qui apaisent. On lui a donné le nom de la Sainte Vierge et Martyre dont on se souvient comme protecteur de la vue, comme saint patron des aveugles. AVEUGLE? les visons de ces âmes sont si profondes qu’elles nous donnent un exemple car peut-être n’avons-nous pas rencontré ceux dont la cécité les amène à ne pas voir ce qu’ils ne veulent pas voir? Cette petite plante ou yuyito comme l’appellent les Nordistes du Jardin de la République, toujours en regardant avec leurs lunettes ouvert au ciel et béni par les larmes de larmes du Seigneur annonce l’Espérance, qu’il importe peu de quelle couleur il s’agit mais que l’homme sait ATTENDRE sans désespoir et avec un regard propre en ces temps de difficultés où chacun de nous doit semer pour récolter un nouveau monde.

«La speranza»
C’è un’umile pianta nei campi che difficilmente si alza da terra. Sembra che, per considerazione e rispetto per la vegetazione vicina, abbia evitato la riproduzione e l’ombra. Questa pianta modesta e delicata, quasi un’erbaccia semplice, si distingue per i suoi fiori. I suoi fiori sono di un azzurro pallido, delicato, triste da dire; e questi fiori bluastri nelle notti serene riempiono il loro calice di rugiada; Sembrano coppette, trattenendo l’acqua pura che è scesa dal cielo. Tuttavia, questa volta mi chiedo perché non possa essere il colore di SPERANZA questo fragile e timido blu che non vuole invadere il resto della foresta e rimanere lì sublime in attesa di fare del bene? La saggezza che attraverso i secoli ha osservato da vicino la natura, ha scoperto che l’acqua trattenuta da questo umile fiore blu, fa bene agli occhi, è un collirio, un buon rimedio per le irritazioni agli occhi. Per questo motivo, poiché è un rimedio per gli occhi, una medicina per gli occhi, questa pianta modesta e delicata si chiama «Santa Lucia». Pulisci gli occhi, vedi con occhi innocenti, in spazi benedetti, immagini che ispirano e colori che leniscono. Gli abbiamo dato il nome della Beata Vergine e Martire che ricordiamo come protettore della vista, come il santo patrono dei ciechi. BLIND? le visioni di queste anime sono così profonde che ci danno un esempio perché forse non abbiamo incontrato quelli la cui cecità li porta a non vedere ciò che non vogliono vedere? Questa piccola pianta o yuyito come la chiamano i settentrionali del Giardino della Repubblica, sempre guardando con gli occhiali aperti verso il cielo e benedetti dalle lacrime delle lacrime del Signore annuncia Speranza, che conta poco di che colore è ma quell’uomo sa ASPETTARE senza disperazione e con i propri occhi in questi tempi di difficoltà in cui ognuno di noi deve seminare per raccogliere un nuovo mondo.

«Hope»

There is a humble plant in the fields which hardly rises from the ground. It seems that, out of consideration and respect for the neighboring vegetation, he avoided reproduction and shade. This modest and delicate plant, almost a simple weed, is distinguished by its flowers. Its flowers are pale blue, delicate, sad to say; and these bluish flowers on serene nights fill their chalice with dew; They look like little cups, retaining the pure water that has come down from the sky. However, this time I wonder why it cannot be the color of HOPE this fragile and shy blue that does not want to invade the rest of the forest and stay there sublime while waiting to do good? … The wisdom which through the centuries has closely observed nature, has discovered that the water kept by this humble blue flower, is good for the eyes, is eye drops, a good remedy for eye irritations. For this reason, because it is a remedy for the eyes, a medicine for the eyes, this modest and delicate plant is called «Saint Lucia», Clean the eyes, see with innocent eyes, in blessed spaces , images that inspire and colors that soothe. We gave him the name of the Blessed Virgin and Martyr who we remember as a protector of sight, as the patron saint of the blind. BLIND? the visions of these souls are so deep that they give us an example because perhaps we have not met those whose blindness leads them not to see what they do not want to see? This little plant or yuyito as the northerners of the Garden of the Republic call it, always looking with their glasses open to heaven and blessed by the tears of tears of the Lord announces Hope, that it matters little what color it is but that man knows how to WAIT without despair and with his own eyes in these times of difficulty where each of us must sow to reap a new world.

«Esperança»
Há uma planta humilde nos campos que dificilmente se levanta do chão. Parece que, por consideração e respeito pela vegetação vizinha, ele evitou a reprodução e a sombra. Esta planta modesta e delicada, quase uma erva daninha simples, se distingue por suas flores. Suas flores são azuis pálidas, delicadas, tristes de dizer; e essas flores azuladas nas noites serenas enchem seu cálice de orvalho; Eles parecem pequenos copos, retendo a água pura que desceu do céu. No entanto, desta vez eu me pergunto por que não pode ser a cor da ESPERANÇA desse azul frágil e tímido que não quer invadir o resto da floresta e ficar lá sublime enquanto espera para fazer o bem? A sabedoria que, através dos séculos, observou atentamente a natureza, descobriu que a água mantida por essa humilde flor azul é boa para os olhos, é colírio, um bom remédio para irritações nos olhos. Por esse motivo, por ser um remédio para os olhos, um remédio para os olhos, esta planta modesta e delicada se chama «Santa Lúcia». Limpe os olhos, veja com olhos inocentes, em espaços abençoados , imagens que inspiram e cores que acalmam. Demos a ele o nome da Virgem Maria e do Mártir, que lembramos como protetor da vista, como o santo padroeiro dos cegos. CEGO? as visões dessas almas são tão profundas que nos dão um exemplo, porque talvez não tenhamos encontrado aqueles cuja cegueira os leva a não ver o que não querem ver? Esta pequena planta ou yuyito, como os nortistas do Jardim da República o chamam, sempre olhando com os óculos abertos para o céu e abençoados pelas lágrimas das lágrimas do Senhor, anuncia a esperança, que pouco importa que cor é essa, mas que o homem sabe ESPERAR sem desespero e com seus próprios olhos nestes tempos de dificuldade em que cada um de nós deve semear para colher um novo mundo.


«Надежда»
На полях есть скромное растение, которое почти не поднимается с земли. Кажется, что из соображений уважения к соседней растительности он избегал размножения и тени. Это скромное и нежное растение, почти простая сорняк, отличается своими цветами. Его цветы бледно-голубые, нежные, грустные; и эти голубоватые цветы в безмятежные ночи наполняют их чашу росой; Они похожи на маленькие чашки, сохраняя чистую воду, которая спустилась с неба. Однако на этот раз я удивляюсь, почему это не может быть цвет НАДЕЖДЫ, такой хрупкий и застенчивый синий, который не хочет вторгаться остальная часть леса и пребывание там возвышенное, ожидая, чтобы сделать добро? Мудрость, которая на протяжении веков внимательно следила за природой, обнаружила, что вода, которую хранит этот скромный синий цветок, полезна для глаз, является глазными каплями, хорошим средством от раздражения глаз. По этой причине, потому что это средство для глаз, лекарство для глаз, это скромное и деликатное растение называется «Сент-Люсия». Очистите глаза, посмотрите невинными глазами, в благословенные пространства Образы, которые вдохновляют, и цвета, которые успокаивают. Мы дали ему имя Пресвятой Богородицы и мученика, которого мы помним как покровителя зрения, как покровителя слепых.СЛЕПЫЙ? видения этих душ настолько глубоки, что они дают нам пример, потому что, возможно, мы не встречали тех, чья слепота заставляет их не видеть то, что они не хотят видеть? Это маленькое растение или юйито, как называют его северяне Сада Республики, всегда смотрят с открытыми к небу очками и благословленные слезами Господа, объявляют надежду, что это мало что значит какого это цвета, но этот человек знает, как ждать без отчаяния и своими глазами в эти трудные времена, когда каждый из нас должен сеять, чтобы пожинать новый мир.

abril 23, 2020   ningún comentario

Los libros siempre tienen algún lugar mágico, que te asombrara

José Javier Sánchez, Venezuela. Me encontré con Gabriel Jiménez Emán, la noche del martes 12 de noviembre y caminamos desde la Feria del Libro rumbo a la candelaria donde se hospedaba junto a otros escritores invitados. La luna llena y las luces de la ciudad sirvieron de antesala a una conversación que le debía Gabriel a sus lectores. Recientemente galardonado con el Premio Nacional de Literatura y con una producción literaria importante para las letras venezolanas y el mundo, Gabriel, escritor polifacético, lector voraz, editor acucioso y promotor del libro comprometido nos muestra su dimensión humana desde la experiencia significativa.

Cuáles son tus impresiones sobre esta edición de la feria del libro el resultado de sus actividades desarrolladas en la feria y que opinión te merece la feria en este momento en las condiciones económicos sociales y políticas en las que se encuentran el país.

Ante tantas dificultades sobretodo del dinero efectivo, transporte producto en medio de la guerra económica que sufre el país actualmente, creo que nos hemos sobrepuesto y desde un esfuerzo mancomunado hemos superado toda esa contingencia para que se imponga la cultura. A través del libro se conecta la realidad del país a cosas más profundas. Se conecta al espíritu del país, al alma del país.

Estamos en una experiencia extraordinaria porque en el centro histórico de caracas donde están las bibliotecas el concejo municipal la plaza bolívar los teatros, una vez más ha salido fortalecido el pueblo de caracas, de Venezuela y ha salido fortalecida la cultura del país.

Cómo llega Gabriel a la literatura ¿cuáles fueron los escenarios, espacios donde nace esa necesidad, esa pasión?

Yo nací en San Agustín del sur. Yo asistía a una escuelita en San Agustín la “Gabriela Mistral”. Desde El Calvario. Yo me crié en los bloques de El Silencio, en el bloque 1, donde viví de niño. En la adolescencia viví en San Felipe.

Desde que yo era un niño estuve muy rodeado de libros porque mi padre Elísio Jiménez Sierra que fue un escritor, ensayista y poeta muy importante, también fue un gran lector de la literatura clásica, greco-latina, europea, del romanticismo, del modernismo.

Siempre en la casa hubo libros, de modo que todos mis hermanos y mi familia nos construimos desde muchas lecturas, pero aprendimos también de la experiencia de la música, la plástica, el cine la radio. En casa siempre se daban veladas literarias, veladas musicales con nuestros amigos, los amigos de nuestro padre, se tejían siempre coartadas para que sucedieran grandes celebraciones.

¿Algún libro, algún autor que produjera experiencias significativas en ti de niño o de joven?

Yo me acuerdo de un volumen muy gordo muy grueso impresionante con tapa dura y solapas de lujo de Edgar Alan Poe, ese libro para mí era una cosa maravillosa porque tenía ilustraciones de los cuentos. Los libros de Julio Verne viaje al centro de la tierra, con ilustraciones extraordinarias, me abrieron la imaginación. Esa literatura fantástica de H G Wells. La literatura popular rusa, la literatura popular china, las fábulas griegas, Esopo, la Fontaine, Samaniego, esa ensalada maravillosa de imaginación desde que estaba adolescente. La ciencia ficción me tocó mucho. La literatura inglesa: Drácula, esa literatura que luego fue llevada al cine. Toda esa literatura macabra, gótica. Yo leía los libros, luego veía las películas, comparaba y eso me indujo a esa lectura de esas grandes aventuras. Para mí los escritores eran como unos héroes capaces de tejer universos. Sacaban tantas cosas de su imaginación.

¿Cómo fueron tus primeros acercamientos a la escritura?

Yo escribía cuentitos desde que estaba pequeñito, pero no se los mostraba a nadie. Luego cuando llegué a los veinte años comencé a escribir cuentos más realistas sobre cosas que me pasaban Después, con las lecturas fui creyendo que yo algún día podía convertirme en escritor de un libro esa me daba mucha ilusión poder escribir un libro. Fui coleccionando poco a poco cuenticos. Que publicaba en diarios regionales de san Felipe Carora Barquisimeto y Mérida. Yo estaba muy influenciado por las antologías que se hacían de la literatura fantástica que hicieron Jorge Luis Borges junto a Bioy Casares empecé a leer antología de cuentos breves y seguir escribiendo.

Hasta que un buen día, en 1973 publiqué mi primer libro “Los dientes de Raquel” en Monte Ávila Editores, cuando tenía 23 años y fue un libro que gustó mucho. Con ese libro llegué a Mérida y recibí mucho estimulo de los estudiantes y profesores de la ULA. Pedro Parayma, Carlos Contramaestre y sobretodo Salvador Garmendia, también lo publiqué allá y me lo ilustró un gran amigo, Vladimir Puche. Después de la experiencia en la ULA quise viajar, seguir viajando, ya no quise seguir en la academia, no quise graduarme de nada sino seguir escribiendo y viajando que es lo que más me gustaba. Me vine a Caracas me fui a España y seguí escribiendo. Así poco a poco las editoriales fueron aceptando mis cuentos y yo seguí profundizando en la escritura.

¿Cómo te acercas a la poesía?

Con la poesía me ocurrió una cosa rara, fue una especie de rapto de la nocturnidad. Yo siempre ligué la poesía con la noche, con la alegría festiva de la noche y con los misterios de la noche. La noche siempre me pareció sumamente poética, quizá porque leía mucho a los poetas románticos, y porque las experiencias que se daban en la noche me parecían más enigmáticas que las del día. Hacer el amor con las mujeres en la noche, hablar con los amigos en la noche, tratar de descubrir los misterios de la noche a través de la poesía y mi poesía no la hice como una cosa preconcebida sino como una manera existencialista. La poesía para mi es una experiencia existencial no es una experiencia filosofía ni preconcebidamente estética. Es una cosa de mi propio yo interno. Todos mis amigos y mis padres vivieron una noche muy intensa y todo eso me impacto mucho. Todo lo que se hacía de noche. La amistad, los tragos, la bohemia, las mujeres. Pero nunca me quise imponer como poeta. Era una necesidad existencial, vital. Le escribía a la melancolía, a las cervezas a las ciudades en la noche era y es poesía nocturna.

Tu experiencia periodística tu encuentro con otros autores ese deseo periodístico

Siempre me gusto escribir sobre poesía y sobre narrativa. Comencé escribiendo pequeños artículos en el diario de Carora en una revista llamada talud, luego en Yaracuy fundamos la revista Rendija. El género de entrevista siempre me gustó pero no lo hacía como periodista sino como escritor. Me parece que si uno sabe abordar bien a los escritores puede extraer cosas muy reveladoras. No solo se debe hacer una entrevista para publicarla en un periódico sino hay que hacer que el escritor se sienta cómodo estimulado con buenas preguntas. Me parecía maravilloso poderme acercar a grandes escritores. Recuerdo que al primero que entrevisté fue a Salvador Garmendia para la revista Zona Tórrida de valencia. Yo era un muchacho y Salvador era un hombre de más de cuarenta años, formado como narrador.

¿Qué escritores te influenciaron?

Me influenciaron escritores como José Antonio Ramos Sucre, Don Julio Garmendia, autores mexicanos como juan Rulfo, Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, encontrarme con otros escritores cono Pablo Palacio de Ecuador, Augusto Monterroso de Guatemala, descubrir que hay una literatura extraordinaria en América latina que puede competir en buena lid con la literatura europea sin ningún complejo. Después conocí a García Márquez, a Cortázar, a Rulfo, a Lezama Lima, a Salvador Garmendia, que era como una especie de tío. Mi relación con dos personas que yo no sabía que se iban a convertir en grandes escritores como Ludovico Silva y Víctor Valera Mora, ellos eran amigos míos, pero después se convirtieron en grandes pensadores en grandes poetas en grandes filósofos

¿De la relación con los amigos de la construcción de la amistad, qué nos dice Gabriel?

No hay nada que superé la relación con una amiga o un amigo. Ese diálogo infinito de la amistad que se teje, es lo que te permite renovarte como persona. Cuando ya no tenemos amigos es que estamos agotados. Cuando no podemos dar afecto. Esa frase de Gautier Querer “Amar es admirar con el corazón” cuando uno no tiene amigos es porque uno ya está seco por dentro. Las amistades hay que alimentarlas y no es una cosa plana. Uno no puede buscarle defectos a los amigos todo el tiempo, todos estamos llenos de errores. La amistad y el amor son las que hacen la cosa más grande del mundo que yo creo que es la esperanza

¿Qué recuerda Gabriel de Salvador Garmendia?

Todo. Sobre todo, su humor verbal. La manera que tenía salvador de narrar sus cosas humanamente, muy gracioso. Él tenía un humor negro permanente, una sátira muy sabrosa y su sencillez humana

¿Qué recuerda Gabriel Víctor Valera Mora?

Su capacidad de enamorar mujeres. Admire su desenfado, la rebeldía con la que libraba sus batallas

¿Gabriel Jiménez Emán y el amor?

El amor es lo que construye a uno, el amor filial, por la familia, por los hijos, por los amigos. El amor pasional, el amor para una mujer. No hay nada que supere la imagen de una mujer frente al mar en traje de baño, mirando hacia el mar, un mediodía, esa imagen es insuperable para un hombre. Eso es algo sublime. Ver a una mujer bailando eso es algo inspirador. Hacer el amor con una mujer eso es un acto al que no le gana nada.

Soy un hombre enamoradizo me enamoré todo el tiempo, me enamoro de la sonrisa, de los ojos, de la oreja, de los dientes. Es que si uno no se enamora uno está muerto

¿Y los hijos para Gabriel?

Son la cosa más tierna. La ternura que inspiran los hijos y los nietos no la inspira nada. Hoy recibí una carta de mi nieta Alma, que ella le dictó a su mamá, le dijo mamá yo no sé escribir pero yo te la dicto y tú se la dices a mi abuelo. Allí la tengo. La ternura de los hijos y los nietos es la gran compensación que uno tiene en la vida

¿Los amigos y la Fiesta para Gabriel?

Soy un hombre dionisiaco, pero no dionisiaco superficial, de la bohemia por la bohemia, la parranda por la parranda. Yo creo que esos momentos que uno pasa con los amigos en medio de una fiesta cuando uno celebra canta, cuando hay una exaltación espiritual, la exaltación del eros del gusto por la amistad, yo creo que esa es otra cosa grande de la vida, que te compensa, que te salva. Que al final te salva si es que tenemos que salvarnos de algo

Una persona sin espiritualidad, sin mitos, sin ritos, sin alegorías, sin metáforas, sin una utopía, sin un más allá, sin un ideal, sin amigos, está seca, estéril muerta

Tenemos que ampliar la utopía de un país de un territorio, pero también la utopía de un ser humano más completo. Por eso es que la experiencia metafísica del ser humano es ..

¿En qué momento se encuentra nuestro país y sus habitantes y hacia dónde vamos?

Los venezolanos estamos pasando por una gran prueba histórica. Estructural porque hemos desperdiciado mucho tiempo en banalidades, en mediocridades, en acumular dinero, tonterías y hemos desperdiciado la mayor parte de nuestras energías en cosas superfluas. Estamos en un momento histórico muy especial, en una coyuntura muy difícil que requiere de esfuerzos titánicos para sobrepasarlas y si salimos ilesos de esta prueba que no resta poniendo la historia podemos dar pasos agigantados pasa salir de una vez por todas de los atolladeros sociales y económicos que estamos y yo le apuesto a la esperanza a la solución colectiva porque así como estamos planteándonos utopías individuales también debemos plantearnos soluciones colectivas por que el hombre individualmente solo no resuelve nada debe haber un ideal de superación colectivo.

¿Qué significa recibir el premio nacional de literatura?

Es un estímulo extraordinario porque verme al lado de grandes escritores como Salvador Garmendia, Adriano González León Briceño Iragorry Picón salas son tantos me siento muy estimulado muy bien y creo tratándose de un premio tan relevante lo menos que puedo agradecer es a la vida al país al pueblo venezolano y a los lectores ese premio.

¿Por qué territorios de la escritura transita Gabriel Jiménez Emán hoy?

Estoy empeñado en seguir escribiendo novelas cortas, cuentos breves estoy abocado a eso y también estoy escribiendo sobre cine y músico deseo homenajear a grandes músicos y cineastas a Felini y a Chopin. Sigo insistiendo en realizar antologías. Creo que merece la pena seguir investigando profundizando en la literatura venezolana. Seguir sabiendo del país y hacerlo visible.

¿Cuáles son tus palabras para el público que se avoca a la feria del libro?

Siempre hay un lugar para el asombro. La literatura siempre te va a sorprender. La poesía siempre va sorprender. Nunca son suficientes los libros. Hay que leer todo tipo de libros. Estoy convencido de que los libros siempre tienen algún lugar mágico, que te asombrará.

abril 23, 2020   ningún comentario

Los cuentos de Barbasas, de José Arnoldo Sagastizado Morales

Tony Alemán, San Salvador. Me adentré en los corrillos de esta nueva obra literaria, surgida de una de las mentes más prolíficas de San Miguel, en el oriente del país, no me decepcionó, fue una aventura sin fin, en hilvanación perfecta de ideas, que fueron dando forma a relatos distintos en un mismo escenario, lo cual hace ver como si uno es la continuación de otro pero sin parecerse en nada, a no ser por el uso de la primera y segunda persona e intempestivamente de la tercera que casi siempre termina cediendo su lugar al relator incognito o talvez no tan incógnito.
No me di la oportunidad de leer el prólogo, para no contaminar mi apreciación personal de esta obra, de la cual comenzaré diciendo que me sorprende especialmente este día en que ha fallecido el artista Fernando Llort, leer como un »fango dentro de un laberinto religioso» o sea Mundani, se encarga de destruir la pintura de Bardales ubicada en el pórtico principal del templo católico, que como bien lo reconoce Tracio, está en un lugar sujeto a cambio, sin embargo, en mi opinión, en lugar equivocado o no, debió respetarse el esfuerzo del artista, pues un pequeño triangulo no era para exagerar… me recordó los mosaicos de catedral metropolitana, dados al traste hace algunos desdichados años, no sé si este cuento lo escribió Sagastizado antes o después de aquellos acontecimientos.
En »Dictamen de hospital» asistimos a eso que ocurre a diario en nuestro sistema hospitalario, negligencias ridículas y el ignorar en forma total el sentido de servicio social que conlleva toda profesión, lugares donde si no hay dinero, ya puede usted morirse en paz, terminando así con la esperanza de vida de sus congéneres. Los Clavijo pueden decirlo mejor.
En »El Paciente» se aborda el caso de aquellos emproblemados en busca de quien les resuelva la vida, so pena de culparlos de sus desgracias, si no logran los resultados que quisieran. Me gusta esa lapidaria frase »a los matrimonios les pasa como a los perros, se los ve que no se enferman, pero por dentro llevan llagas podridas…» una gran verdad en las sociedades donde la apariencia cuenta y más cuando hay factores que abonan en gran forma como el caso de las parejas dispares. El que, en este cuento, haya muerto un personaje, no es porque el Dr. haya fallado sino más bien porque Lavinia jamás sería para el paciente, lo que a lo mejor sí, con un amante que no menciona la historia, pero que imagino existiría, por eso quizá ella nunca fue a una cita con el Dr.
»Los senos de Jacinta» es un canto a la vanidad femenina y a la hipocresía misma, en un desbalanceado cromo, a primera vista se aprecia mucha solidaridad de sus amigas, luego el muerto de hambre que algo sabia de cirugía plástica, quizá más que algunos de los que se encuentran en los hospitales arrancando la pierna equivocada. Luego la mezquindad humana empeñada en no ver ojos bonitos en cara ajena, en resumen, un relato donde la misericordia fue vencida por la envidia que nunca falta en cualquier lugar donde trabaje más de uno haciendo lo mismo.
»Baudilio» viene a ser el prototipo del pobre diablo que es eso porque quiere pues tiene la capacidad de ser diferente y cuando la oportunidad llega no la aprovecha, llevándose de encuentro a otros que pudieron beneficiarse con su aporte, después hace lo que todo mundo, lamentarse, es más un llamado del autor a la cordura antes que enloquecer imaginando persecuciones.
Cuando leí »Por un trago» tuve la sensación de que, de alguna manera, todos terminamos siendo desconocidos, el camino lo comenzamos cuando escuchamos la voz equivocada, muchas mentes se han perdido por eso. Nuestros personajes nos lo demuestran y en un momento de lucidez pretenden recomponer la senda, pero es imposible, quedando solo la intención última de encontrar un basurero donde morirse.
»El espanto de la cuadra» es una narración clásica de apariciones, que desnuda la fragilidad espiritual de la sociedad, porque un brujo no sobrevive si no hay quien le tolere y en el caso de Barsabas, se intuye que mucho tenían que ver en eso, por eso creo que el temor que les agobia es producto de haber sido alguna vez clientes del sujeto, por lo tanto sus consciencias estarían tan manchadas, que desean desaparecer el espanto, cuando el pobre espanto quizá, lo que quiere es encontrar la entrada al túnel que le llevará a descansar de sus quejas, no era la anciana.
»Secreto de Sotanas» me parece un cuento político y atrevido que aborda un posible parentesco entre dos personajes salvadoreños, pero que al mismo tiempo lo desvirtúa con otro dialogo, muy acertada forma de abordar ese pasaje que culmina con la muerte del sacerdote.
»El anhelo de Renardo» es un relato muy humano y desgarrador que hace alusión a las »muecas de misericordia» que a veces recibimos casi siempre de familiares, que son la clásica oscuridad de la casa y candil callejero. Las grandes cosas llegan de donde menos esperamos, eso sigue igual.
»Pelotas de trapo» para mi gusto, el cuento social de esta obra, en donde Jacinto se revienta por mantener el espíritu luchador de sus chicos, enseñándoles a sudar la camisola de una forma peculiar, en medio de pleitos legales, que fueron arreglados cuando el ya había sido mordido por la serpiente que algún día puede morder a alguno de nosotros, por supuesto que la alusión a su querido Dragón no podía faltarle al autor y un poco a regañadientes al Aguilita.
Un deseo de navidad”muy bonito, pero creo el menos complejo de todos, recoge la clásica historia del personaje sin dinero frente a una vitrina o escaparate, que termina por quebrar para suplir una necesidad. Aun suceden esas cosas, eso es muy cierto.
La realidad de los artistas circenses no escapo a la pluma del experimentado escritor en »El circo de Risin», donde nos enseña que las batallas más cruentas, no lo son tanto cuando se sufre en grupo. Un llamado subliminal a la solidaridad tan necesaria entre los hombres.
Resumiendo diré que a lo mejor este no sea el mejor análisis y atreverme a publicarlo ha sido una osadía, sin embargo, pido disculpas al autor, pero considero, que aunque mi pluma no sea la más exquisita para desglosar una obra como »Los cuentos de Barbasas», espero sea el inicio de muchas interpretaciones, se lo merece.

abril 23, 2020   ningún comentario

LAS CADENAS JURÍDICAS DEL IMPERIALISMO

Luis Britto García

Manual de Auto-ayuda para Inocentes

Decía Bolívar que un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción. Añadía que por el engaño nos habían dominado, más que por la fuerza.

Con fraude y traición dominan los Imperios, que no tendrían soldados suficientes para reducir a todos los pueblos de la tierra.

Van algunos ejemplos de sus procedimientos delictivos:

Tratados de libre comercio

Todo Imperio comienza siendo proteccionista. Defiende implacablemente sus propias industrias y empresas con regímenes favorables, impuestos bajos o inexistentes, férreos sistemas de patentes y propiedad intelectual, salvaguardas jurídicas para sus empresarios y pesados aranceles o vetos infranqueables para productos extranjeros. Los tratados de “Libre” comercio tienen por finalidad impedir que los países en vías de desarrollo adopten esas mismas medidas para proteger sus industrias, empresas, recursos y ambientes. Al suscribir Tratados de Libre Comercio, las naciones del Tercer Mundo no pueden proteger nada. Ni instaurar aranceles proteccionistas, ni subir impuestos para productos o negocios foráneos, ni vetar la destrucción del medio ambiente o proteger a sus trabajadores o a la propiedad intelectual vernácula. Por su parte el Imperio no se compromete a nada, otorga libertad en las áreas en las cuales ejerce supremacía invencible, o promete lo que sea y nunca cumple. En esta pelea en la cual los países en vías de desarrollo están maniatados y los Imperios no, siempre triunfan éstos.

Ejemplo:

El funesto NAFTA, que arruinó a México, y que en cuanto resultó inconveniente para Estados Unidos, éste lo denunció.

Acuerdos multilaterales de inversión

Cuantas más víctimas domina, más poderoso el Imperio. Los Tratados de Libre Comercio, como las familias numerosas, son más baratos por docena al imponer idénticas cláusulas humillantes a numerosos países al mismo tiempo.

Ejemplo:

El malogrado ALCA, que intentaba prohibir la protección de industrias, trabajadores y medio ambiente a los países en vías de desarrollo en todo un hemisferio. En este caso el burlado fue el Imperio, ante el rechazo unánime de los latinoamericanos. La Alianza del Pacífico, segundo intento de afianzar la hegemonía estadounidense sobre el flanco occidental del continente, en cuanto empezó a ser desfavorable para Estados Unidos, fue desintegrada por éste.

Convenios bilaterales

El Imperio llega a serlo aplicando unidad de propósito y tesón en la prosecución de metas. Fracasados los intentos de imponer el mismo régimen desigual mediante Acuerdos Multilaterales de Inversión, se fuerzan país por país, mediante convenios especiales, a veces referidos a ramas determinadas de la actividad económica.

Ejemplo:

El Acuerdo de Cartagena nos liga a un virtual Tratado de Libre Comercio con Colombia, la cual está a su vez atada por otro Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos. Por tanto, estamos obligados al “Libre” comercio con nuestros principales agresores.

Deuda pública

Los países en vías de desarrollo enfrentan críticas faltas de fondos. Las oligarquías locales o los tratados les vetan subir los impuestos a quienes pueden pagarlos: los grandes empresarios e inversionistas. Los gobiernos acuden entonces a la solución mágica de solicitar créditos a organismos internacionales. Éstos los otorgan insertando cláusulas que les permiten subir a voluntad las tasas de interés.

Ejemplo:

El siglo pasado, los acreedores triplican o cuadruplican repentinamente las tasas de interés a los países de América Latina, imposibilitándoles el pago de sus débitos, disparando la llamada Crisis de la Deuda y colocándolos a la merced de los organismos financieros.

Cartas de intención

Los fondos de la Deuda así incrementada a veces se disipan en inversiones inútiles, transferencias a las oligarquías locales o corrupción. Para obtener más créditos los gobiernos deben entregar la soberanía sin disparar un tiro: ceden al Fondo Monetario Internacional la competencia legislativa para liberar precios, tasas de interés y tarifas de servicios públicos, privatizar empresas del Estado y eliminar dependencias de éste y programas sociales, sin otro resultado que desencadenar rebeliones populares.

Ejemplo:

El Caracazo de 1989, el Santiagazo de Chile en 2019, el Quitazo de 2019.

Cláusula de nación más favorecida

Los imperios actúan con unidad de criterio; cuando ganan una victoria se aseguran de que sea total. En su trato con los países en desarrollo exigen que se les aplique la “cláusula de Nación más favorecida”, vale decir, que se les otorguen automáticamente las mejores condiciones que haya obtenido cualquier país en cualquier tratado internacional con el país huésped. Conceder una ventaja a uno es entregarla a todos: la más segura manera de perder.

Ejemplo:

Dicha cláusula se ha infiltrado en gran parte de los tratados internacionales de Venezuela.

Infames tratados contra la doble tributación

Expoliación que legaliza la evasión tributaria, estos tratados disponen que las empresas transnacionales no pagarán impuestos en el país donde obtienen sus beneficios, sino en aquél donde tienen su casa matriz. Los contribuyentes nacionales deben así asumir los costos de educación, salud y pensiones de los trabajadores, vías de comunicación, servicios públicos, seguridad jurídica, aporte de recursos naturales y otros factores para la producción de las empresas extranjeras, a los cuales los avispados inversionistas no contribuyen con un centavo. Por lo regular éstos tampoco pagan impuestos en su país de origen, pues llevan sus saneados dividendos a los Paraísos Fiscales.

Venezuela ha suscrito cerca de tres decenas de Tratados contra la Doble Tributación, gracias a los cuales deja de percibir unos 17.800 millones de dólares por año.

Textos/fotos: Luis Britto

abril 23, 2020   ningún comentario