Unidos en la diversidad, hacemos la diferencia

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Conferencia mundial de los Pueblos en Bolivia “Por un mundo sin muros hacia la ciudadanía universal”: un horizonte humanista

Javier Tolcachier (Argentina) Publicado el 19 Junio, 2017 , en Iniciativas El 20 y 21 de Junio se lleva a cabo la Conferencia Mundial de los Pueblos “Por un mundo sin muros hacia la ciudadanía universal” en el municipio de Tiquipaya, Bolivia.

El evento, convocado por el Gobierno y los movimientos sociales del Estado Plurinacional de Bolivia, cuenta con la presencia de unos 2500 delegados de organizaciones sociales, defensores de derechos de los migrantes, académicos, juristas y autoridades gubernamentales de distintos puntos del planeta.

Según el texto de convocatoria, esta conferencia tiene el “propósito de constituirse en un espacio inclusivo de reflexión, que busque desmontar muros físicos, muros legales invisibles y muros mentales, como la discriminación y el racismo, recuperando paradigmas y visiones propias de los pueblos, promoviendo alternativas y propuestas que contribuyan a superar fronteras, a construir puentes de integración y a trabajar un plan de acción de los pueblos para alcanzar la “ciudadanía universal”.

Honrando la invitación, la presente nota pretende ser un aporte a la discusión sobre la cuestión y acerca del paradigma de futuro que este importante cónclave reclama.

Migrantes, desplazados, refugiados,

Bien vale aclarar algunos términos que suelen utilizarse indistintamente generando confusión. Migrante es una persona que vive en un lugar distinto a aquel en el que nació. Desplazado es quien se ve obligado a dejar su lugar de asentamiento habitual. La migración o el desplazamiento pueden ocurrir dentro de las fronteras del propio país o más allá de ellas, convirtiéndose entonces el migrante o desplazado en emigrante. Se considera refugiado, según la Convención de Viena de1951 a aquellas personas con temor fundado a ser perseguidas por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas que han debido abandonar su país. A estas definiciones que tipifican el reconocimiento de status de refugiado para la ACNUR, se suman algunas otras Declaraciones regionales como la de la Organización de la Unión Africana (OUA) de 1969 y la de Cartagena de 1984 que amplía el concepto “a las personas que han huido de sus países porque su vida, seguridad o libertad han sido amenazadas por la violencia generalizada, la agresión extranjera, los conflictos internos, la violación masiva de los derechos humanos u otras circunstancias que hayan perturbado gravemente el orden público.”[1]

O sea, no todo migrante es un refugiado, pero todo refugiado sí es migrante, mientras que un desplazado puede o no emigrar y si bien su condición es en general precaria, no se considera un refugiado en sentido formal.

En este contingente de personas que abandonan sus lugares de residencia, ya sea de manera voluntaria o forzada, están incluidos los migrantes internos entre las regiones de un mismo país, generalmente migrando de la ruralidad hacia los distintos conglomerados urbanos y, en éstos, hacia sus periferias.

Hechas estas distinciones primarias, creemos necesario abordar como un todo la complejidad de estos fenómenos diferenciados entre sí, pero que se entremezclan tanto en sus raíces como en sus efectos.

Por otra parte, la cuestión migratoria en su conjunto presenta dos facetas distintas: una, en sentido positivo, se refiere a la posibilidad de elegir en qué país uno quiere vivir, a diferencia de la imposición de circunstancias que obligan a un conjunto humano a distanciarse de su lugar de residencia habitual.

En este último caso, confluyen guerras civiles e internacionales, agresiones armadas extranjeras, hambrunas, desastres climáticos, situaciones de pobreza extrema, la omnipresencia del crimen organizado, pero también persecución política, racial, de género, de orientación sexual u otras formas de vulneración de los derechos humanos. Asimismo una desocupación extendida, la explotación socioeconómica y la depredación medioambiental suelen asociarse indisolublemente a las motivaciones para buscar desesperadamente ámbitos donde sea posible sobrevivir.

Pero también es necesario mencionar causales migratorias que no se originan en los lugares de origen sino en los de destino. Nos referimos a que los países económicamente poderosos succionan intencionalmente inmigrantes para bajar sus costos laborales, realizar labores que los trabajadores locales se resisten a hacer por ser consideradas de inferior calidad, flexibilizar de facto condiciones laborales, evitar cargas impositivas o transgredir normas de seguridad a través de la contratación de migrantes no autorizados. En el caso de la inmigración formalizada, lo que motiva a los países supuestamente “benefactores” es la imperiosa necesidad de rejuvenecer su composición demográfica, apuntando a que jóvenes trabajadores extranjeros equilibren con sus aportes las arcas que destinan los estados a la seguridad social.

Se hace entonces evidente que, en todos los casos, la violencia en sus distintas formas (física, económica, racial, religiosa, psicológica, etc.) juega un papel central en la migración forzada tanto interna como externa y en muchos casos, hasta en la movilidad aparentemente voluntaria. Dicha violencia es la matriz objetiva y valórica del sistema imperante, que reduce la vida a un circuito de enajenación y condena al ser humano a la tragedia de vivir entre carencias inadmisibles y deseos sufrientes.

Un mundo de personas en movimiento

En la actualidad, uno de cada siete habitantes del planeta es un migrante. De los mil millones de migrantes, un 75% lo hace dentro de las fronteras nacionales mientras que 244 millones son migrantes internacionales, 71 millones más que a principios de milenio[2] Se calcula que aproximadamente cincuenta millones de los migrantes internacionales lo hacen en situación irregular. Muchas de estas personas enferman o mueren debido a las enormes dificultades que deben atravesar en su periplo.

Por su parte, a finales de 2015 había 65,3 millones de personas desplazadas, un 10% más que el año anterior.  El informe de ACNUR indica que de éstos, 21,3 millones eran refugiados, 40,8 millones desplazados internos y 3,2 millones solicitantes de asilo.”[3]El número total de desplazados internos se ha casi duplicado desde el año 2000 y aumentado fuertemente en los últimos cinco años. En 2016, se registraron 31.1 millones de nuevos casos de desplazamiento interno, equivalentes a una persona desplazada por segundo.

Todo ello convoca a medidas inmediatas, pero sobre todo, tal como lo propone la Conferencia en Bolivia, a una reflexión revolucionaria.

Migrar es un derecho humano

La migración es un fenómeno histórico permanente, motivado por circunstancias externas que dificultan la supervivencia de un grupo humano o por la exploración de nuevos y mejores ámbitos de desarrollo individual o colectivo. En la situación actual, el volumen, ritmo de crecimiento del fenómeno migratorio y sus características de expansión global, nos muestran un nuevo momento de la humanidad. Un momento de interconexión total, inédito en la historia: la primera civilización humana a escala planetaria. Un momento de enormes posibilidades pero también de conflictos.

En la situación actual, a la exponencial ampliación del transporte y a las posibilidades que desprende el conocimiento de otras realidades mediante las comunicaciones, se corresponde el desplazamiento veloz de cada vez más grandes grupos humanos. Todo indica que estos flujos, lejos de disminuir, van a continuar en aumento a futuro.

Ante este movimiento masivo se levantan muros que repelen, reprimen y excluyen. Vallas que cercenan el derecho a transitar libremente por esta Tierra donde sólo el capital puede moverse a sus anchas. Límites que intentan proteger el botín robado por las potencias coloniales a quienes, en justísimo reclamo, quieren ahora compartir una porción de ese bienestar arrebatado.

Las fronteras de los estados no son hechos naturales ni decididos por sus poblaciones, sino elucubraciones artificiales de poderes paradójicamente transfronterizos – imperialistas en palabras sencillas – para delimitar la administración y explotación de áreas de influencia. Por ello es que esas fronteras suelen dividir en países distintos a personas pertenecientes a un mismo pueblo y cultura.

Pero las barreras a demoler no son tan sólo corpóreas, sino que se encuentran finalmente en la interioridad humana. Prueba de ello es que, aún atravesando las fronteras entre países, ingresando a las tierras prometidas o prohibidas, persiste la discriminación, la explotación, la segregación de las comunidades inmigrantes, siendo éstas percibidas por un importante núcleo poblacional nativo con extrañeza y en muchos casos, con rechazo. La gran pregunta es qué hacer frente a estos impedimentos localizados en regiones no tan sencillas de acceder.

Todos somos migrantes, todos somos mestizos

La cultura en la que se crece conforma el molde inicial del pensar, sentir y actuar de cada persona. Sin embargo, la cultura no es un hecho inamovible sino dinámico, que se nutre del aporte de sucesivas generaciones en su construcción. Por otra parte, al revisar distintos aspectos de cada cultura se observa sin mayor dificultad de qué manera éstas han incorporado elementos de otras culturas con las que entraron en contacto. Aún en la imposición, en el avasallamiento colonial, la cultura invasora se impregna de distintos aspectos de la sometida, produciéndose una síntesis distinta y nunca unilateral.

Es posible – e imprescindible en los tiempos novedosos que corren – pensar en una existencia intercultural, no tan sólo como convivencia estanca entre naciones diferentes, sino como un enriquecimiento mutuo de saberes y experiencias adquiridas. Este dar y recibir requiere por parte de las poblaciones comprensión sobre las ventajas de abrirse al cambio, disposición a experimentar y paciente aprendizaje, lo cual será facilitado si los liderazgos exhiben coherencia y una cercana docencia.

Docencia que debe además señalar sin dobleces la responsabilidad del gran capital especulativo en la crisis económica que genera ajuste, desocupación y miseria. El esclarecimiento es fundamental, ya que de otro modo, el poder económico de las corporaciones – tal como ha sucedido en otros momentos de la historia – busca enfrentar a trabajadores locales contra sus pares inmigrantes, para así ocultar el real funcionamiento sistémico destructivo e impedir que las fuerzas populares se consoliden en torno a cuestionamientos de fondo.

Este esfuerzo de diálogo, de comunicación y participación es la única vía para forjar y consolidar un renovado sentido común que permita torcer el actual rumbo político intolerante que parece ampliar su influencia. Signo fascista, revestido indistintamente con perorata proteccionista o ropaje neoliberal, que aprovecha pragmáticamente el malestar que experimentan las poblaciones ante la inestabilidad producida por rasantes transformaciones del paisaje social y la imposición de un estilo de vida individualista que corroe lazos interpersonales y colectivos.

En términos políticos, lo primero es garantizar a cada ser humano la libertad de vivir donde quiera, en condición de ciudadano universal.

En cuanto a medidas que ayuden a abrir el camino de una migración libre y no forzada en esta selva gobernada por salvajes de traje y corbata y perfumes caros, hay que detener de inmediato y a futuro todas las guerras. Dejar de producir, comprar o almacenar armas, prohibir su tenencia particular, transformar fuerzas armadas como ejército y policía – que son los principales focos de proliferación de tenencia de armas irregulares – en cuerpos de servicio civil.

A fin de contrarrestar las presiones económicas que impulsan la migración no deseada, es menester generar mecanismos distributivos como los que emanan de las formas cooperativas o comunitarias, impedir la libre circulación de capitales hacia guaridas fiscales, limitar la economía especulativa con altos impuestos a las transacciones financieras y rechazar el genocidio mercantilista, que en su avance territorial extingue distintas formas de vida de comunidades que son obligadas a exiliarse. Lograr términos justos de intercambio internacional, exigir transferencias de alta tecnología como compensación al expolio colonial y resistir con decisión los embates de anteriores o nuevos imperialismos en formas de tratados librecomercistas son imperativos para generar mejores condiciones de vida en los lugares empobrecidos. En el mismo sentido, multiplicar la inversión social, descentralizando el acceso a bienes y servicios es imprescindible para lograr una distribución poblacional equilibrada y evitar el hacinamiento en conglomerados urbanos.

Un aspecto geopolítico vital es el fortalecimiento de la integración regional, no tan sólo desde una mirada economicista competitiva o desde una interestatalidad sujeta al vaivén cambiante de los vientos políticos, sino como práctica permanente desde los pueblos, que permita ir ampliando fronteras hasta su desaparición empírica. Un hermanamiento que pueda alimentarse de un proyecto común a futuro y no tan sólo de raíces comunes – que no todos sienten del mismo modo – ofrece una clave de solidez y una dirección permanente a la integración.

La nación humana universal[4]

Es posible incluso ir más allá. La tendencia hacia la mundialización – distinta de la globalización en manos del capital – es evidente. El contacto entre pueblos se irá haciendo cada vez más intenso, lo cual nos permite preguntar acerca del futuro sentido de comunidad necesario para acometer tareas colectivas.

La universalidad de lo humano es una posible respuesta a esa pregunta. Más allá de la diferencia, de bienvenidos matices culturales diversos, todos queremos felicidad, bienestar y una existencia plena para nosotros y nuestros seres queridos. Sin embargo, lo imaginamos por diferentes vías y en ocasiones, creemos que la felicidad de unos se opone a la de los demás.

Tal falacia genera innumerables problemas y en definitiva, impide el avance histórico. Si por el contrario, se reconoce la humanidad ajena como equivalente a la propia, su diversidad como riqueza y la posibilidad de una convergencia horizontal entre pueblos y culturas, entonces se está invitando a atravesar el umbral de la historia hacia un horizonte radicalmente distinto. Posiblemente ésa sea la puerta de entrada y la convocatoria del momento: hacer de esta primera civilización planetaria de la historia una verdadera nación humana universal.

Notas:

[1] Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), Módulo autoformativo Nº 2 : La Determinación del Estatuto de Refugiado : ¿Cómo identificar quién es un refugiado?, 1 Septiembre 2005, http://www.refworld.org.es/doc [Accesado el 17 Junio 2017]

[2] United Nations, Department of Economic and Social Affairs (2015). Trends in International Migrant Stock: The 2015 revision (United Nations database, POP/DB/MIG/Stock/Rev.2015) recuperado Junio 2017 de http://www.un.org/en/develo

[3] Informe Tendencias Globales 2016 de Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados(ACNUR)

[4] Del Documento Humanista, Silo, Obras Completas, Vol. I, Carta a mis Amigos, Ed. Plaza y Valdés, México (2004)

junio 23, 2017   ningún comentario

Stella Maris Descansa

Nos escribe una Sobrina de Stella Maris (Salinas, Uruguay) y nos comunica lo irremediable:

Estimados, soy la sobrina de Stella. Me gustaría comentarles que falleció en la madrugada de hoy (20 de junio, 2017), la estaremos velando en Abate esta mañana de 10:30 a 14:30. Saludos.

Lo siento profundamente, en febrero estuvimos con ella y con Silvia Cesin en casa de Rafael Pineda. conversando las cosas que nos unen. Desde ese encuentro hasta hoy han pasado apenas cuatro meses y algunos días. En este período breve se puso en marcha algo de lo conversado y nos quedan otros para más adelante, ella ya no está y sin embargo seguirá en nosotros en la acción poética, en la idea de cambiar la vida, en el diseño de lo, para muchos, imposible, en la poesía, en la vida que continua.

Ruego a quienes estén cerca coordinen para estar presentes con nuestro sentido pésame. Estando uno, estamos todos.

Con pesar

Tito Alvarado, Morin Heights, Canadá

 

Nuestras más sentidas condolencias desde Proyecto Sur España. .. Acompañamos a la familia en éstos momentos.

Ivonne Sánchez Barea, Granada, España

 

Mi más sentido pésame desde Chillán, Chile…

Verónica Quezada Varas, Chillán, Chile

 

Mi pesar y todo mi apoyo a la familia y amigos

un abrazo grande

Antonino, Madrid, España

 

Me sumo al dolor ante una perdida tan sensible.

Un abrazo. Daer Pozo, Buenaventura, Cuba

 

Casi nunca estamos preparados para estas despedidas, más sin embargo no podemos evitarlo, en este momento creo que toda palabra es pequeña comparado con el inmenso dolor de perder un miembro de la familia, un amigo, un hermano una fuerza que nos ayudaba a empujar este barco de la unidad de sueños, en la tarea de hacerlos realidad.

Desde Vancouver Canadá vaya para Stella, un fuerte abrazo, un adiós sin despedida, una lágrima en rogación porque no te vayas, porque tú estás presente en nuestro que hacer.

Y a sus familiares nuestro más sentido pésame.

Pidiéndole al universo les cubra con su amor y les de la fuerza necesaria para soportar este dolor.

Por Pc-surv

Lucy Ortiz

 

¡Abrazo fuerte!, ¡con Dios!

Blanca Estela Báez Peña, Salamanca, México

 

Mi pésame, y un cordial abrazo.

Daniel de Culla, Santa Pola, España

 

Mi sentido pésame para la familia, los amigos y los compañeros de letras.

Silvia Osorio Hernández, Santiago, Chile

 

Unidos en el pesar.

“…Cuando se rompe el brazo que alza una tea,
La luz es la que sufre, porque se apaga.” Pedro B. Palacios (Almafuerte)

Juan Manuel Avellaneda, Buenos Aires, Argentina

 

Lo siento mucho.

Hilda Augusta Shiavoni, Inri, Argentina

 

Mis sinceras condolencias!

Marlene Denis, Barcelona, España

 

Pero por dios, no lo puedo creer. Estoy acongojada.

Alejandra Zarhi, Santiago, Chile

 

Sade Surbonaerense:

Lamentamos profundamente el fallecimiento de Stella. Enviamos muestras condolencias a familiares y amigos.

Marta de Arrieta, Avellaneda, Argentina

Presidente

 

Dejar la vida, familia, amigos, siempre será muy doloroso.
Con mis oraciones, acompaño a todos los que amaron y tuvieron la oportunidad de convivir con Stella Maris.

Con ustedes, muy cerca.
Leticia Garriga, Baja California, México

 

Mis sinceras condolencias a la familia de Stella Maris, Q.E.P.D.

Anatolio S. Navarro E. Florianópolis, Brasil

 

Que descanse en paz y nos guíe a los que recorremos esta senda.

María Rosa Rzzepka, Florencio Varela, Argentina

 

junio 22, 2017   ningún comentario

Un mayo por la Paz

Saludo a los dos mil eventos del Festival Internacional de Poesía Palabra en el mundo, aconteciendo en cuarenta países.

Hay palabras con un significado indestructible, hay otras tan llevadas y tríadas, que del uso pasan al abuso y pierden su valor. El detalle es que somos nosotros quienes les damos valor a las palabras. En realidad el hecho es más profundo, no hay humanidad al margen de las palabras ni hay palabra al margen del ser humano.

Nuestra percepción de la realidad se mueve en la noción que tengamos del espacio tiempo, podemos estar de acuerdo o podemos estar en desacuerdo, los hechos siguen un curso, a veces contrario a la inteligencia.

Ahora, como nunca antes, estamos al borde de un cataclismo, puede un día amanecer la novedad de que han explotado bombas cien veces superiores a las que la inconsciencia dejó caer en Hiroshima y Nagasaki. Algo así afectaría a todas las formas de vida en el planeta, por otro lado vivimos, como si nada, las consecuencias de nuestra intervención malsana en el medio ambiente.

No es con poemas que cambiaremos el mundo, pero sin poesía el cambio necesario no es posible. Puestos en el dilema de la vida o la muerte, nosotros personas de sentimiento y palabra, optamos por la vida, entonces démonos un mayo para situarnos en este espacio – tiempo y decir lo profundo que nos conmueve, que las palabras, expresando voluntad, sean superiores a los hechos de muerte, que reverdezca el mundo como forma de poesía de La Tierra para asegurar la vida.

¡Un mayo de poesía como gesto universal por la Paz!

Tito Alvarado

Gabriel Impaglione

Carolina Orozco

mayo 3, 2017   ningún comentario

Un médico ejemplar

Carlos Poblete, Rancagua, Chile. Noble gesto y obra, de un grupo de profesionales, que no conformes con el sistema, logran forman un equipo “humano” de excepción…

Patricio Mardónez es un médico anestesista que, tras trabajar 15 años en la salud pública, decidió liderar un proyecto junto a otros profesionales enfocado a los más necesitados de la zona sur de la capital.

Hace tres años pagó de su bolsillo dos casas en San Miguel, en el sector del paradero 9 de Gran Avenida, para cumplir su sueño de construir un centro de exámenes accesibles a quienes tienen menos dinero.

Fue así como nació “Anestimagen“, un centro que abrirá sus puertas la primera semana de abril con 700 metros cuadrados, tres pisos, equipos de última generación ambientados con cuentos para niños y precios Fonasa.

Sobre la ambientación aseguró que apunta a crear un escenario de juego que evite anestesiar a los niños en cada procedimiento.

Respecto a la vinculación de su iniciativa con la del norteamericano Patch Adams, aclaró que lo suyo es una búsqueda por luchar contra la deshumanización de la medicina.

Debemos volver a humanizar el proceso de atención“.

Chile, marzo de 2017

Nota: Cuando muchos en este mundo viven con la obsesión por el dinero. Parece que no todo está perdido..

abril 17, 2017   ningún comentario

Movimiento y algo más

En la perspectiva del aniversario 26
(24 abril, 1991 -2017)

Unidos en la diversidad, hacemos la diferencia

En las ciencias hay unos cuantos acertijos a resolver. En realidad el conocimiento recién está abriendo las puertas. Qué hay más allá de cada nuevo saber, sin duda otro más profundo. Recuerdo haber leído en algún texto de Borges que sí el universo es infinito (y lo tenemos por tal, salvo que una parte de la ciencia nos dice que hay universos paralelos) estemos donde estemos, estamos en el centro. Dicen los idealistas, filosóficamente hablando, que lo primero es la idea, dicen los materialistas que lo primero es la materia. Hay un amplio espacio para la discordia. Quizá una de las pocas cosas en que podamos coincidir es que el movimiento es eterno, siempre y cuando registremos de alguna forma lo eterno.

El dilema, casi juego, de que fue primero si el huevo o la gallina, se tiene por algo sin solución. La verdad es que las soluciones están ahí, pero antes debemos partir de hipótesis. Estar en el centro de lo infinito nos puede situar en algo mayor, en una diversidad de siete mil millones y algo más de seres humanos en la tierra actual, no hay dos que sean iguales, esta diversidad es un infinito, y en este, cada uno de nosotras y nosotros somos lo más importante o dicho de otra manera: yo soy importante y también lo son el resto del mundo, es decir todas y todos somos importantes.

Hace 26 años una tarde de abril en La Habana nacía, a partir de necesidades de gente de la cultura de La Habana y Montreal un sueño que poco a poco se ha dio transformado en algo de envergadura mayor. Hoy es un movimiento que abarca 22 países, con presencia en unos 120 lugares. Este movimiento se llama Proyecto Cultural SUR y a partir del VII Congreso, cada 24 de abril se celebrará su aniversario, el de ahora es el 26.

Somos una diversidad en una intención unitaria, somos visiones y acciones diversas, somos cultura en movimiento por una revolución cultural que ponga fin a lo inhumano de las relaciones actuales. Somos un intento de trascender por la acción que abarque toda la tierra y comprenda todas las visiones humanas, somos la suma multiplicadora de los que están y a la vez somos todas y todos que empujan el carro de la vida, no lo saben, pero ellas y ellos son sur, dicho no como un punto geográfico sino como un punto de partida para una oportunidad de un mundo sin guerras, injusticias, dilapidación de recursos ni las lacras que produce el afán de lucro de unos pocos. Somos gestores de un destino distinto y somos mucho más, mientras más actores de lo cultural podamos sumar.

Este movimiento existe para un propósito mayor a cada uno de quienes lo componen, pero este hecho no borra las miles de formas de la manifestación personal, al contrario las rescata y prolonga en la sociedad.

Quienes se asumen en lo necesario que no termina en uno mismo, quienes agregan su imaginación aportando soluciones, quienes trabajan sin descanso desde las dimensiones de lo cultural, quienes se atreven a analizar y criticar lo establecido, quienes proyectan una práctica cultural humana, quienes desde su arte se solidarizan, quienes, valoran y aportan sensibilidad, humanismo y sentido crítico al otro, quienes establecen relaciones simbióticas con los otros y con la naturaleza, quienes se conducen éticamente son arte y parte de este movimiento, el detalle es que todavía no lo saben. Trabajemos entonces por sumar a cientos de miles y multiplicar los frutos.

La meta final pudiera ser el desarrollo pleno de las capacidades creadores de cada ser humano. Para lograrlo se requiere un mundo de Paz, un mundo de justicia social, un mundo donde lo central sea el ser humano.

Tito Alvarado

Presidente
Proyecto Cultural SUR

abril 14, 2017   ningún comentario

Día Mundial del Arte

La Asociación Internacional del Arte ha declarado el 15 de abril como el día mundial del Arte, en un día como este hace ya mucho tiempo nació Leonardo Da Vinci. Celebremos el arte en sus múltiples dimensiones.

Sugiero siete formas de celebrar el arte que no requieren mayor esfuerzo:

1.- Admiremos el rostro de alguna persona mayor e imaginemos el camino recorrido por esa persona.

2.- Detengamos nuestro andar y admiremos la armonía de una flor.

3.- Miremos y admiremos los cuadros o reproducciones de alguno que estén al alcance nuestro.

4.- llamamos a una amiga o un amigo y hablémosle de algún artista plástico.

5.- Si no podemos ir a un museo de artes plásticas, imaginemos uno con los cuadros que recordemos.

6.- Si leen esta nota es que tienen como ver cuadros por internet, detengámonos en uno al menos trece segundos, se requieren doce segundos para saber si un cuadro nos gusta o no

7.- Salgamos a dar una vuelta por los alrededores: admiremos el vuelo de algún pájaro, contemplemos una mariposa, evaluemos la armonía de un árbol, miremos con ojos nuevos alguna casa o algún edificio que lo amerite, respiremos profundo para sentir la vida transcurrir por nuestro ser…

Tito Alvarado

desde Casa azul

abril 14, 2017   ningún comentario

Palabra en el mundo: un Festival que acontece en todas partes

Tito Alvarado. Desde el 1 hasta el 31 de mayo, el Festival Internacional de Poesía Palabra en el mundo transcurre en todos los lugares que lo acojan. Es el más grande Festival de Poesía y a la vez el más desconocido. Comenzó el 2006 con treinta y dos eventos, organizados por poetas que fueron invitados el Festival Internacional de Poesía de La Habana, quienes al no poder asistir, armaron lecturas en sus respectivos lugares de residencia. En poco tiempo lo que comenzó como un gesto poético pequeño se transformó en un Festival que moviliza más de diez mil poetas. Ha tenido presencia en 54 países, ya son más de dos mil eventos cada año.

En diversas condiciones y espacios alrededor de quinientas personas organizan su participación, la cual consiste en hacer coincidir poetas y público. Cada año se hace circular una convocatoria a organizar el Festival, la coordinación general envía un afiche diseñado especialmente para cada ocasión y un certificado que se entrega a los poetas, artistas y/o público participante.

De esta iniciativa multiplicadora se han generado diversas antologías con parte de los poetas participantes, una campaña internacional para hacer posible a lo menos 160 parques de la Paz, el movimiento por declarar santuarios poéticos a lugares con una fuerte carga emocional y plantar el árbol de la paz y la poesía.

Se puede participar organizando una o varias lecturas y comunicando el evento, antes de su realización, a: palabraenelmundo@proyectoculturalsur.net

Este festival es una muestra de que se pueden hacer las cosas de distinta manera, pues queremos obtener resultados nuevos. ¿Qué vendrá mañana? No lo sabemos, eso será algo a descubrir entre todos. La esencia es que se ha iniciado la marcha, vamos bien, pero iremos mejor cuando seamos capaces de sumar varias decenas de miles de personas organizando eventos para el goce espiritual y el desarrollo de nuestro potencial creador.

abril 14, 2017   ningún comentario

Kenia reforesta zonas áridas contra la degradación del suelo

Justus Wanzala IPS (tomado de Rebelión). Agobiada por la creciente degradación del suelo que se traga tierras fértiles, Kenia dedica enormes esfuerzos a la recuperación de vastas zonas áridas y semiáridas con el fin de frenar la desertificación.

El ministro de Ambiente y Recursos Naturales, Charles Sunkuli, indicó que en septiembre de este año se lanzó un programa para recuperar 5,1 millones de hectáreas para 2030. Además, Kenia procurará extender su cobertura forestal del actual siete por ciento de su territorio a un mínimo de 10 por ciento.

Creamos un fondo de compensación para ayudar a las comunidades que viven en tierras secas y degradadas a ganarse la vida y participar en las iniciativas de recuperación”, indicó Sunkuli, en el marco de la 15 sesión del Comité de Revisión de la Implementación (CRIC15) de la Convención de las Naciones Unidas para la Lucha contra la Desertificación (UNCCD), realizada en la tercera semana de octubre en la capital de este país.

La reforestación se realizará principalmente en áreas áridas y semiáridas de Kenia, las que constituyen 80 por ciento de su territorio, aunque también se atenderán otras zonas.

Para lograr su ambicioso objetivo, Sukuli detalló que Kenia implementa un programa para promover la plantación de especies de árboles tolerantes a la sequía, como Melia volkensii (conocida en este país como mukau), en las zonas áridas.

Kenia invierte mucho en investigar árboles resistentes a la falta de agua para reforestar las zonas secas y mejorar las fuentes de ingresos de las poblaciones locales.

En Tiva, en el árido condado de Kitui, en el este del país, el Instituto de Investigación Forestal de Kenia (Kefri), creó un centro de investigación para cultivar dos especies ideales para plantar en áreas áridas y semiáridas, con apoyo del gobierno y la Agencia de Cooperación Internacional de Japón (JICA).

El director del Programa de Investigación de la Ecoregión Árida de Kefri, James Ndufa, explicó que el crecimiento de la población y la transformación de la selva en tierras fértiles para cultivar llevó a un uso poco sostenible del suelo y contribuyó a la degradación y a la desertificación.

Ndufa explicó que el centro de Tiva se concentra en desarrollar árboles tolerantes a la falta de agua para que las zonas áridas se adapten al cambio climático. “La reproducción se hace para adaptar dos especies de árboles a las condiciones más cálidas y más secas derivadas del cambio climático”, precisó.

La reproducción se realiza mediante el método convencional de seleccionar las especies que prosperan en las condiciones deseadas. La idea es distribuir entre los agricultores las semillas mejoradas genéticamente de árboles tolerantes a la sequía, de rápido crecimiento y que ofrecen madera de buena calidad, además de forraje para los animales, detalló.

Con el tiempo, la iniciativa permitirá recuperar las áreas degradadas y conservar la diversidad biológica, añadió Ndufa.

El análisis de ADN (ácido desoxirribonucleico) se realiza durante la selección, y el injerto se practica para lograr los resultados deseados. Así, crearon una huerto de semillas y un sitio de pruebas de las especies modificadas de mukau y acacia.

El proyecto, iniciado en 2012, permite distribuir las semillas mejoradas genéticamente de las dos especies entre los agricultores.

Además de la JICA, el Kefri cuenta con la colaboración de los Servicios Forestales de Kenia, universidades keniatas, el Instituto de Investigación de Bosques y Productores Forestales de Japón y la japonesa Universidad de Kyushu.

El centro de investigación se ubica en una zona semiárida que recibe solo 700 mililitros de lluvias al año. Los agricultores apenas logran magras cosechas, lo que genera una presión sobre los recursos naturales por la consiguiente sobreeplotación.

Ndufa explicó que las comunidades locales dependen de la tala de árboles, los que usan para fabricar carbón y venderlo en Nairobi, lo que acelera la deforestación y la degradación del suelo. Aunque otros grupos de personas, de forma deliberada, recogen arena y perjudican la vegetación, lo que también degrada la tierra.

La madera de mukau se vende al equivalente de un dólar por un poco menos de medio metro. Y “se pueden cultivar unos 400 árboles en una hectárea, que cuando maduran pueden generar entre 200.000 y 500.000 dólares”, subrayó.

Las dos especies con las que trabajan fueron sobreexplotadas. La mukau, cuya madera es roja, tiene un valor equivalente a la caoba y es la preferida por los fabricantes de muebles, mientras que la acacia es valiosa por el carbón.

El fin es desarrollar árboles de rápido crecimiento para que puedan talarse en 15 o 20 años. Se plantaron unos 3.000 mukau y 1.000 acacias en 100 hectáreas en el sitio de investigación de Tiva, y ya se recolectaron unos 2.500 kilogramos de semillas.

Pero también estudian a otras dos especies con hojas más duraderas para que sirvan de forraje para los animales, en especial para alimentar a las cabras. El proyecto también cuenta con actividades de extensión para distribuir las semillas y crear conciencia sobre la importancia de los árboles mediante visitas de campo, demostraciones agrícolas y días de campo.

Verónica Kioko, residente de Kitui, opinó que el poco interés demostrado por los árboles en algunas áreas puede relacionarse con la inseguridad alimentaria y la pobreza.

Los agricultores recibieron la información sobre los beneficios de plantar árboles, pero se les hace difícil esperar entre 15 y 20 años a que maduren. De hecho, los cortan principalmente para hacer carbón, incluso antes de que maduren, relató.

La sequía y el hambre exacerban la situación. “La gente suele quedarse sin alimentos cuando hay una mala cosecha y, al no tener dinero, cortan los árboles para hacer carbón y venderlo barato”, explicó Kioko.

En lo que se refiere a la acacia, Ndufa explicó que la idea es desarrollar una variedad que produzca muchas vainas, ramas y hojas para alimentar a las cabras y los camellos, además de obtener madera.

Pero para luchar contra la desertificación y la degradación se necesitan intervenciones a escala nacional y transfronteriza, puntualizó Frank Msafiri, presidente del capítulo keniata de la red East African Sustainability (SusWatch), que reúne a varias organizaciones de África oriental.

La gran preocupación es que la elevada pobreza, la poca disponibilidad de agua, la deforestación y la degradación del suelo avivan los conflictos, observó.

Los actores de sectores como agua, silvicultura y agricultura, así como de los centros de investigación de África, no deben perseguir estrategias contradictorias, sino armonizarlas bajo el paraguas de la gestión sostenible de la tierra”, remarcó Msafiri.

Por su parte, la secretaria ejecutiva de la UNCCD, Monique Barbut, dijo en el CRIC15 que muchos países abocados a la recuperación forestal han obtenido resultados positivos.

Al citar el ejemplo de Etiopía, señaló que la tierra recuperada gracias un plan específico aguantó la sequía propiciada por el fenómeno de El Niño, que afectó la región de África austral y oriental el año pasado.

Traducido por Verónica Firme

Fuente: http://www.ipsnoticias.net/2016/10/kenia-reforesta-zonas-aridas-contra-la-degradacion-del-suelo/

octubre 28, 2016   ningún comentario

VI Festival Cultural de la Avenida de los Árboles

El Colectivo Cultural Pie de Lana tiene el agrado de invitar al VI Festival Cultural de la Avenida de los Árboles, a realizarse en la 15 avenida entre 4a. y 7a. Calle zona 1, Barrio San José, Ciudad de Guatemala, el jueves 20 de octubre de 2016, de 10 a.m. a 6 p.m., en memoria del Vecino Destacado, Alfonso Bauer Paiz. Admisión Gratuita.

Este evento cultural y de convivencia incluye conversatorios, lectura de poesía guatemalteca, presentaciones de danza y conciertos musicales de diversos géneros, a realizarse en forma simultánea en tres escenarios, complementado con actividades lúdicas, juegos infantiles, exposición de pinturas, fotografías y venta de libros de temas y/o autores guatemaltecos, artículos fabricados con material reciclado, comida y bebidas, ubicados en toldos a lo largo de la Avenida de Los Árboles.

Los grupos musicales que se presentarán son: Cerro Andino, Dúo Guatelinda, Epsilon, Spira, Conciencia Sublime, Under y No Te Creo. Los cantantes que participarán son Vicky Alvarado, Cosmonauta, Marlon Valenzuela, Laura Penados, Jackeline Nisthal y Alejandro Arriaza. La danza correrá a cargo Sundari, Compañia de Danza Contemporánea Spiral y Escuela Superior de Arte.

La poesía estará a cargo de Arte para vivir, Poesía bajo los árboles y Literatas que dan lata. Habrá un gesto poético dedicado al grupo literario “Los Novísimos” y un conversatorio sobre el Centro Cívico y el Centro Cultural. También habrá un conversatorio sobre Roberto Castañeda, artista de la danza nacional y Haroldo Rodas, historiador, quienes eran vecinos del Barrio San José fallecidos recientemente.

También se presentarán los libros “El perro en llamas” y “Aquí siempre es de noche” de Byron Quiñonez, a cargo Amorfo Comics; “Negrura” de Virgilio Rodríguez Macal, en el centenario de su natalicio, a cargo de Editorial Piedra Santa; “Cuadro Sin Costumbres” de Julio Serrano, a cargo de Metáfora Ediciones; “Zona Intima” de Ligia García y García, a cargo del Fondo de Cultura Económica; y 4 libros objeto, a cargo de Ediciones Bizarras. Las exposiciones de pintura y fotografía estarán a cargo de: Escuela de Pintura Infantil “Frida Kahlo”, Colectivo “Chucho Callejero”, Colectivo “Uaxactun” y Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.

Las actividades infantiles estarán a cargo de Biblioteca Infantil Itinerante del Centro Cultural de España -CCE-, Educentro de Editorial Piedra Santa, Feria Internacional de la lectura infantil y juvenil, Banco del Niño del Crédito Hipotecario Nacional –CHN- y Ministerio de Cultura y Deportes. Los Food Trucks participantes son: Rico y punto, Cabrito Cabrón, Modelo Food Truck y Back to grill.

Gracias a la colaboración del Museo de la Universidad de San Carlos –MUSAC-, cada año este festival tiene como imagen de su afiche, uno de los grabados de la colección “Manifestaciones Guatemaltecas” realizada en la década los años 50 por el artista mexicano Arturo García Bustos, discípulo de la pintora Frida Kahlo y esposo de la artista guatemalteca Rina Lazo, discípula del maestro Diego Rivera. El grabado de este año es “Tierra en manos campesinas”.

El Licenciado Alfonso Bauer Paiz fue Ministro de Trabajo, durante su gestión impulsó la emisión del Código de Trabajo, que constituyó uno de los logros en el ámbito laboral del gobierno revolucionario del Doctor Juan José Arévalo. Vivó en el exilio por muchos años después del derrocamiento de Jacobo Arbenz Guzmán. Antes de regresar a Guatemala, ayudó al retorno de los refugiados guatemaltecos que se encontraban viviendo en el sur de México, quienes habían huido a consecuencia del conflicto armado guatemalteco. Sus últimos años de vida los vivió junto a su esposa Miriam de Bauer, en su casa de habitación ubicada en la avenida donde se realizará el festival.

Colectivo Cultural Pie de Lana es una asociación no lucrativa, cuyos miembros son vecinos del sector y no perciben remuneración alguna, únicamente trabajan con el objetivo de contribuir con la recuperación de los espacios públicos de los barrios antiguos del Centro Histórico de la Ciudad de Guatemala, por medio de la realización de actividades culturales como esta.

Más información en el Facebook: Colectivo Pie de Lana o en los teléfonos: 53010052, 32114169, 59454775.

octubre 14, 2016   ningún comentario

Un Golpe contra la democracia es un Golpe contra la Humanidad

Este miércoles 31 de Agosto América Latina volvió a sentir un duro revés del cual le será muy difícil salir, Brasil ha sufrido un golpe de estado. Un golpe de estado es el asalto al poder de una parte de las fuerzas que componen el estado. Comúnmente se ha hecho desde el poder de las armas, ahora se hace desde una parte del poder legislativo. 61 personas han revertido la decisión de 54 millones de personas. La forma resiste cambios, lo de fondo es más de lo mismo, recuperar espacio perdido por los dueños del capital. A veces pareciera que el mundo avanza en tecnología y en ciencia, en cambio en sentido moral, en humanismo, en justicia social, poco casi nada.

Desde nuestro espacio cultural Sur, cuyo slogan es “unidos en la diversidad, hacemos la diferencia” nos pronunciamos por la defensa, consolidación y ejercicio pleno de la democracia, no el acto de elegir cada cierto tiempo a “representantes”, muchos de los cuales muy pronto olvidan su mandato sino el acto constante de ejercer voluntad responsable. Este 31 de agosto ha quedado marcado a fuego como un día de retroceso para quienes creemos posible una sociedad de respeto y desarrollo pleno de nuestros potenciales de creación. La Presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, ha sido despojada de su cargo por 61 personas en un juicio político si pruebas, que barre con el ejercicio democrático, o mejor dicho muestra como unos pocos entienden y ejercen sus derechos avasallando la voluntad de las mayorías. Lo tragi-cómico es que muchos de los “jueces” Senadores son probados corruptos, esto vuelve irrelevante su juicio. Simplemente se ha impuesto una voluntad torcida, que es una amenaza para Brasil y todas las personas que en el mundo trabajamos por un mundo sin guerras, sin injusticias sociales y con igualdad de posibilidades.

Como gestores, organizadores, creadores y parte activa de la cultura, como intelectuales, y trabajadores del hecho estético, como participantes críticos de lo social estamos llamados a expresar, con sentido artístico, nuestro rechazo a este ataque a la inteligencia humana. Todo golpe de estado es en sí un acto de agresión a la dignidad humana, llamamos a responder desde nuestros quehaceres por un cambio de cultura. La humanidad toda necesita otra forma de vida y esta será posible con la participación creadora de todas nuestras visiones fundadas en el respeto al otro.

Proyecto Cultural SUR

1 de septiembre 2016

septiembre 1, 2016   ningún comentario